الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٣٠/١

٢ / ١

الصفحه ١٤٢ : ابن هشام : «... فجاءني جبريل عليه‌السلام وأنا نائم في نمط من ديباج فيه كتاب فقال : اقرأ. قال

الصفحه ١٣ : الوحي؟ فقال : الملك. فقلت : ولم سمّي الملك وحيا؟ قال : الوحي : النار فكأنه مثل النار ينفع ويضر (١). ووحى

الصفحه ١٦ : ) [التكوير : ١٩]. وبيانا لمعنى التّسخير والإلهام الغريزي أو الفطرة استعمل لفظ الوحي فقال تعالى : (وَأَوْحى

الصفحه ٧٤ : وقد استحسن الفخر الرازي هذا الوجه وفضّله على غيره من الوجوه فقال : إنه أولى وسبب ذلك (أن الإشارة

الصفحه ١١٣ : كلامه تعالى ، وقد أعلمه بذلك ، فقال تعالى : (.. يا مُوسى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ

الصفحه ٩ : الرواية عن علقمة بن قيس النّخعي أبو شبل الكوفي (ت ٧٢ ه‍ / ٦٩١ م) قال : قلت : (قرأت القرآن في سنتين) فقال

الصفحه ١٢ : م) سبب التسمية بالوحي في هذا المعنى فيقول : سمّي وحيا لأن الملك أسرّه (٩). وزاده الراغب توضيحا فقال

الصفحه ١٤ : ذلك (٤). وقال ابن دريد : أصل الوحي : الكتابة في الحجر (٥). ونحى الراغب نحوا آخر فقال : أصل الوحي

الصفحه ٢٩ : مسلول ... فقال .. أنا رئيس جند الرب) يشوع (٥ : ١٣ ـ ١٥). وعبّر عن إبراهيم عليه‌السلام بالكلام في

الصفحه ٥٦ : بكلام خفي وهو الدعاء والوسوسة) (١). وأكد الطبرسي هذا المعنى فقال فيه : (الكلام الخفي الذي يصل مفهومه

الصفحه ٥٨ : هشام من أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما بلغ (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ..) الآية سها فقال : تلك

الصفحه ٦١ : قد تعهد بحفظه فقال : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) [الحجر

الصفحه ٧٠ : : تشليهم إشلاء (٥). أما الضحاك : فقال تغريهم إغراء (٦). والأز والهمز والاستفزاز واحد ، وتشترك في معنى

الصفحه ٧٣ : يحيى فدخله من ذلك فقال عليه‌السلام : (رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ

الصفحه ٧٨ : في الفاعل المقصود بالفعل أوحى الأولى فقال بعضهم : إن الفاعل هو الله أوحى إلى عبده محمدا

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي