البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٨٠/١ الصفحه ١٤٠ : بابويه ت ٣٨١ ه / ٩٩١ م) التوحيد (ص ١١٦) دار المعرفة ـ بيروت.
(٤) تفسير القمي : (٢
/ ٣٣٨) تحقيق السيد
الصفحه ١٥١ : ).
(٤) تفسير القمي (٢ /
٣٣٤).
(٥) مسائل الرازي
وأجوبتها (ص ٣١١).
الصفحه ٢٧٥ : ٩١٩ م) ـ تفسير القمي ، تحقيق السيد طيب
الموسوي الجزائري ، مطبعة النجف ، النجف الأشرف ، ١٣٨٦ ه
الصفحه ٩٤ : ).
(٧) الطبرسي : مجمع
البيان (٩ / ٣٧).
(٨) تفسير القمي : (٢
/ ٢٧٩) ، تصحيح وتعليق السيد طيب الموسوي الجزائري
الصفحه ١٠٠ : ].
__________________
(١) انظر تفسير القمي
(٢ / ٣٧).
الصفحه ١١٠ : :
الأسماء والصفات (ص ١٩٣).
(٢) الصدوق : التوحيد
(ص ٩٨).
(٣) تفسير القمي (٢ /
٢٧٩).
الصفحه ٣٣ : (٦ / ٢٠) ، (وبهامشه تفسير : غرائب القرآن .. للقمي النيسابوري)
دار المعرفة ـ بيروت ـ لبنان ط ٣ ، (١٣٩٨ ه
الصفحه ٢٧٣ : (طبع حجر) ١٣١٤ ه.
ـ الصدوق : أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ ه ٩٩١
الصفحه ٩٣ : )
__________________
(١) انظر الشيخ
الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ ه / ٩٩١ م) : التوحيد
(ص ٢٦٤
الصفحه ١٥٨ : سَأُلْقِي فِي
قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ ..) [الأنفال : ١٢]
الآية. يظهر من محاولات المفسرين تفسير
الصفحه ١٧٧ :
ويجد القائلون
بمجازية هذا التحديث سندا لقولهم بما ذهب إليه سعيد بن جبير رضي الله عنه في
تفسيره
الصفحه ١٩١ : واحدة والوجود واحدا) (٣).
إلا أن بعضهم لم
يتمادوا في هذا التفسير الباطني لظاهرة الوحي والاقتصار على
الصفحه ١٩٣ : تفسيره للآية يرى أن هذا التكليم الموصوف فيها يكون من
ثلاثة وجوه (٢) :
فإما بوصوله (أي
المكلّم) إلى مقام
الصفحه ٢٧٤ : ، ١٣٨٤ ه ١٩٦٥ م.
التبيان في تفسير
القرآن ، تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي ، مكتبة الأمين ، المطبعة
الصفحه ٢٣ : تفسير لأن الإله ينادي الحالم
فيها بنفسه ويملي طلبه عليه صريحا ، أما الرمزية فذات صلة بخبرة الحالم