البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٨٥/١٦ الصفحه ٢٣٤ :
١ ـ الرؤيا التي
لا تحتاج إلى تعبير وهي الرؤيا الصادقة التي تحدث إذا كانت الصور المنطبعة جزئية
الصفحه ١٠ : :
وحى إليه : ألهمه ، والوحي أيضا الرجل إذا كلم عبده بلا رسول (٥).
ففيما مرّ نجد أن
معاني الإعلام
الصفحه ٦١ : ، لأن الشيطان خنّاس إذا ذكر الله خنس.
وهو تعالى قد عصم
عباده المؤمنين ـ بذكرهم له والاستعاذة به ـ من
الصفحه ٦٢ : في قوله
تعالى : (... إِذا تَمَنَّى
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ...)
[الحج : ٥٢] من
معان
الصفحه ٦٥ : إذا زيّنه (٢).
قال الزمخشري هو :
ما يزيّنه من القول والوسوسة والإغراء على المعاصي ، وغرورا : خدعا
الصفحه ٨٥ : مِنْ
رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
..) [الحج : ٥٢
الصفحه ١١٨ :
إلا أن من الممكن
أن يكون احتمال شمول الآية لكلا النوعين من الرسل واردا ، خصوصا إذا علمنا أن هناك
الصفحه ١٤٦ : يتفصد عرقا) (١) ، ومنها ما رواه ابن عباس قال : (كان صلىاللهعليهوسلم إذا نزل عليه الوحي ثقل عليه
الصفحه ١٩٠ : النفس (إذا كانت شريفة وقويت
قوتها تؤثر في هذا العالم تأثيرا عظيما ، لأنها تتصل بروح القدس وتأخذ منه
الصفحه ١٩٧ : ء فضّل بعضهم
على بعض) (٥).
وإذا كان النبي
يخاطب بنبوته ويتلقّى بها الوحي عن الله تعالى ويبلّغ فيصبح
الصفحه ٢٠٣ : الذوقية :
إذا كان علم
النبوة (العلم الظاهر) يتحصل للنبي من طريق الوحي دونما حاجة إلى الاستعدادات بل
يكون
الصفحه ٢٠٤ : : (إن أرباب
الرياضة إذا حصل لهم العلوم وفكروا في معلوماتها في مسبب الأسباب وما دونه من
مبدعاته فكرا
الصفحه ٢٠٩ : أورثه الله علم ما لم يعلم».
الثالث : التفكر ،
فإن النفس إذا تعلمت وارتاضت بالعلم ثم تتفكر في معلوماتها
الصفحه ٢٢٤ : بالخلق إلا إذا أريد به الكذب أو الانتحال (٢).
وقد روي عن الإمام
موسى بن جعفر ـ عليهالسلام ـ أنه كان
الصفحه ٢٣٧ : أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي
أُمْنِيَّتِهِ