الصفحه ١٣ : بعد فقر (٥). والوحي مفرد جمعه وحيّ (٦). قال لبيد بن ربيعة (ت نحو ٦٦١ م) :
فمدافع الريان
عرّي
الصفحه ٦٧ : بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [الأعراف : ٢٠٠].
وقال تعالى على لسان يوسف عليهالسلام : (... نَزَغَ
الصفحه ٢٧٠ : م) ـ لسان العرب ، دار صادر ، بيروت (د. ت).
لسان العرب ،
بتصنيف يوسف خياط ، دار لسان العرب ، بيروت ، لبنان
الصفحه ١٢ : السابق (١٠
/ ٣٨٥).
(٢) تهذيب اللغة (٥ /
٢٩٨).
(٤) انظر ابن منظور :
لسان العرب (١٥ / ٣٨٠
الصفحه ٧٠ : ].
__________________
(١) انظر الكشاف (٣ /
٤٢).
(٢) مفاتيح الغيب (٢٣
/ ١١٩).
(٣) لسان العرب (١ /
٥٦) مادة / أزز /.
(٤) انظر
الصفحه ٩ : جمال الدين (ت ٧١١ ه / ١٣١١ م). لسان العرب (١٥٠ / ٣٨٠) دار صادر ـ بيروت
(د. ت).
(٥) الأزهري : تهذيب
الصفحه ١٠ : محمد عبد السلام هارون ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ط ١ (١٣٧١
ه / ١٩٥١ م).
(٥) لسان العرب (١٥
الصفحه ١١ : ).
(٦) لسان العرب (١٥ /
٢٩٧).
(٧) تهذيب اللغة (٥ /
٢٩٨).
(٨) انظر الزبيدي :
محب الدين أبي الفيض محمد مرتضى
الصفحه ١٤ : أصل
المادة هو إلقاء الشيء إلى الغير ... وهو رأي الطبري.
__________________
(١) لسان العرب (١٥
الصفحه ٥٣ : من نحو قوله
تعالى : (قالَ فَاخْرُجْ
مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ..) [الحجر : ٣٤] ،
وقوله تعالى على لسان
الصفحه ٥٦ : ..
إلخ ، فهي جميعا (قول وكلام ولكن لا يخرج عن شق فم ولا تحريك لسان) (٣) ، فهو كلام مجرد عما يحيط بالكلام
الصفحه ٦١ : الكريم صلىاللهعليهوسلم؟
٤ ـ إن لسان النبي
صلىاللهعليهوسلم ـ الذي يدّعي
هؤلاء أن الشيطان ألقى عليه
الصفحه ٦٨ : ).
(٤) الكشاف (٢ / ١٣٩).
(٥) ابن منظور : لسان
العرب (٣ / ٤٨٣) مادة / مسس /.
(٦) أيضا (٢ / ٦٢٦)
مادة / طيف /.
الصفحه ٦٩ : ).
(٣) القرطبي : جامع
أحكام القرآن (٧ / ٣٥٠).
(٤) الطباطبائي :
الميزان (٨ / ٣٨١).
(٥) ابن منظور : لسان
العرب
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوسلم (٢).
وعن الربيع ...
قال : ... على لسان جبريل (٤).
وعن قتادة والحسن
أنهما قالا أوحى إلى عبده