البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧١/١٦ الصفحه ٣٩ :
المبحث الأول
الوحي الإلهي
أولا ـ نسبته إليه
تعالى :
يتأكد لدينا من
خلال البحث أن هذه النسبة
الصفحه ٢٤٥ : النفس النبوية ويختلف معه في طريقة التعبير
عن ذلك وما يطلقه من تسميات على القوة المدركة لآثار كل من هذه
الصفحه ٢٦٢ : اللطيف المنبعث من تجويف القلب اللحمي ينتشر في الشرايين ومع الدم في
سائر البدن وبه تكمل أفعال القوى
الصفحه ٩٢ :
وبهذا التنبه
الخاص يدرك النبي ـ بواسطة قوى ربانية اصطفي لمنحها إياه ـ (الأوامر الإلهية
والدستور
الصفحه ٢٥٧ : العالم وهيئة الوجود يحصلان في القوة العاقلة للإنسان وينطبعان فيها
وتدركهما بطريقين (٢) :
فتارة من جهة
الصفحه ٢٥٨ :
ذلك بمشاهدة الملك
الملقي ، أو بالعقل الفعال للعلوم في النفوس وهو الوحي وهذا يختص بالأنبياء ، من
الصفحه ٢٠٤ : فإن المجاهدة والرياضة
النفسية (تخرج منها الإرادة قوية مسيطرة تعمل على رفع حجب الحس والضغط على قوى
الصفحه ١٧٥ :
والحقيقة أن ما
يصدر عن هذا الحيوان من وجوه التصرف يلزم منه القول أنها لا يمكن أن تكون إلا بوحي
الصفحه ١٩٢ : .
ومنها : آداب
نفوسهم من قوة الفهم المتحصل لها ، فهي لا تنطق عن الهوى إن هو إلّا وحي يوحى. ومنها
: ما كان
الصفحه ٢٤٧ : .
وهذه النفوس أو
الجواهر هي التي تتصل بها النفوس البشرية الشريفة بما تمتلكه من قوى تسمو بها
لتأمين هذا
الصفحه ٢٠٩ : إصغائها
وقبولها وقوة استعدادها الاستعداد الخاص الذي يستفيده الغزالي من خلال الآية
الكريمة : (وَنَفْسٍ وَما
الصفحه ٢٥٣ :
ومما يلاحظ على
فلسفة ابن رشد في الوحي حضور اللغة القرآنية (المفهوم القرآني) الظاهر ، والقرب من
الصفحه ٥٤ : بعلمهم دون سواهم (٤).
ويتبين من هذا عمق
ما للشياطين من قدرات وقوى (يتوصلون بها إلى تغيير
الصفحه ١٠٦ : التفهيم وحيا ، إذ يرى فيه وجوها محتملة من التفسير
: فإما أنه تعالى جعل له من فضل قوة الفهم ما أدرك به ذلك
الصفحه ٢٥ : البقاء تحتها ، وعبر عن ذلك بقوله (وسمعت صوتا من داخلي يقول بكل
جلاء وقوة :
نعم في الكون حق
أيها الناسك