قائمة الکتاب
الصورة الاولى : الرؤيا الصادقة
١٣٤
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣١/١ الصفحه ١٣٦ : سَتَجِدُنِي
__________________
(١) ابن حزم : الفصل (٥
/ ١٩).
(٢) ابن خالدون : عبد
الرحمن بن محمد الحضرمي
الصفحه ٢٦٩ : ، دمشق ، ١٣٧٢ ه ـ
١٩٥٢ م.
ـ ابن أنس :
الإمام مالك (ت ١٧٩ ه ـ ٧٩٥ م) ـ الموطأ ، تحقيق محمد فؤاد عبد
الصفحه ١١ : ألقيته إلى غيرك (٦).
والوحي والوحاة :
الصوت ، يقال : سمعت وحاه : أي صوته (٧) قال ابن الأعرابي أبو عبد
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوسلم أو جبريل ، ومن هؤلاء ابن عباس والربيع والحسن وقتادة (٢).
عن ابن عباس قال :
... عبده محمدا
الصفحه ١١٩ : تكون لغيرهم بل إن ابن قيم الجوزية يذهب
إلى أكثر من هذا فيقول : إن الصور الثلاث المذكورة في آية الشورى
الصفحه ١٦٩ : عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون» (١). وهذا الذكر الخاص لمريم وآسية تفضيل لهما من بين سائر من
أوتين
الصفحه ٢٥١ : ، المطبوع مع فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من
الاتصال ، (ص ٨١) تصحيح ومراجعة مصطفى عبد الجواد عمران
الصفحه ٢٣٨ :
فعمر بن الخطاب منهم» (٤).
ويرى شيخ الإسلام
ابن تيمية أن هذه المرتبة وإن وجدت في الأمم السابقة فإن
الصفحه ١٦٨ : والقاضي عبد الجبار والطوسي والزمخشري والفخر الرازي وغيرهم (٢).
ونقل القرطبي
الإجماع على نفي نبوة أم موسى
الصفحه ٨٤ :
ويستفيد شيخ
الإسلام ابن تيمية من هذا التفريق بين اللفظين (١) : أن نبي الله هو الذي ينبئه الله لا
الصفحه ١٠٤ : وَرافِعُكَ إِلَيَّ ...) [آل عمران : ٥٥].
الصيغة السادسة :
العهد.
ونوردها هنا
باعتبار ما تحمله من الإشارة
الصفحه ١٢٤ :
مُنْزَلِينَ ..) [آل عمران : ١٢٤].
وعموما فإن نزول
القرآن الكريم كان يرد دائما منسوبا إلى ملك الوحي والذي
الصفحه ١٦٥ :
٤ ـ أن يكون ذلك
بواسطة نبي كان في زمانها ، وهذا الوجه هو الأقرب للمراد عند القاضي عبد الجبار
الصفحه ١٧ : مكية (٣).
لقد لاحظ الإمام
الفخر الرازي محمد بن عمر (ت ٦٠٦ ه / ١٢١٠ م) أن القرآن حين يستخدم الصيغة
الصفحه ٣٣ :
من أن قريشا كانوا
إذا مر بهم النبي صلىاللهعليهوسلم يقولون : غلام بني عبد المطّلب يكلّم من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك