البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٩/١ الصفحه ١٣٦ : النبوة على أنها جزء من ستة وأربعين فإن هناك من يؤول ذلك
بأن مدة ما كان من رؤى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١ : العهد الجديد ، والمعتبر منها عندهم أربعة هي : إنجيل متى وإنجيل
مرقس وإنجيل لوقا وإنجيل يوحنا (٣) وهذه
الصفحه ١٣٠ : وستون سنة) (١).
ويؤخر سعيد بن
المسيب سن الرسول حيث بعثته إلى ثلاث وأربعين ، وأنه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٠٨ : الواسطة هنا ما يكون في الإلقاء والتوصيل ،
فالعلوم عنده سبعة : ثلاثة بمكاشفة بلا واسطة ، وأربعة بواسطة
الصفحه ٧ : هذه الاتجاهات المختلفة.
أما الفصول
الأربعة الأخرى فتناولت فيها الوحي في إطاره الإسلاميّ في جانبين
الصفحه ١٤ : أربعة آراء (٧) :
أولها : أن أصل
الوحي في اللغة كلها إسرار وإعلام في خفاء ، وهو رأي الزجاج ومن تبعه
الصفحه ٣٩ : إليه) (١) وذلك لأن نوع ما يأتي به الوحي من تلك المعارف والعلوم لا
يعلم إلا من أربعة أوجه (٢) :
إما
الصفحه ٨٦ : الأنبياء فقال : «مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا» ،
فقيل له : فكم الرسل منهم؟ قال صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٩٩ : الوحي للرسل الأربعة أصحاب الشرائع وذلك في
قوله تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ
الصفحه ١٠٢ : الرازي ، وسبب ذلك عنده صغر سن يوسف عليهالسلام (ووحي النبوة
مخصوص لا يكون إلا بعد الأربعين) (٤).
الصيغة
الصفحه ١١٤ : أَرْبَعِينَ
لَيْلَةً) إلى قوله تعالى : (وَلَمَّا جاءَ مُوسى
لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ...) [الأعراف
الصفحه ١١٥ : في مدة الأربعين ليلة موعده مع ربه تعالى ، ففي هذه المرة
كان التكليم لموسى بحضور سبعين من قومه اختارهم
الصفحه ١٣٥ :
وفي كون الرؤيا
الصادقة صورة من صور الوحي يرد الحديث ... «الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين
جز
الصفحه ١٤٤ : وحي الملك :
هذه الأشكال
الأربعة من وحي الملك للنبي تكاد تكون أهم الأشكال إن لم تكن كلها ، وقد أضاف
الصفحه ١٦٩ : (٤) : ما روي عن أبي هريرة أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وآسية