الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٢٤٦/١٠٦

١٧ / ٨

الصفحه ١٣٣ : فصّل في السنين التي نزل فيها .. (٣) ، وما عن الشعبي أن النزول المراد في قوله تعالى : (إِنَّا

الصفحه ١٤٧ : عن الملك بما يتطلب منه تجردا عن حدود إدراكاته البشرية العادية ، ويعبّرون عن هذه الحالة باستغراق

الصفحه ١٥١ : فهذا الإلهام عنه تعالى يمثل عرفان يتلقاه النبي مباشرة عن الله تعالى دون أن تكون للنبي وسيلة في

الصفحه ١٥٤ : حضوره تعالى فيها في أحد موضعين : إما المخاطب الذي يتوجه إليه الكلام. أو المتحدّث عنه حكاية للتعريف به

الصفحه ١٥٧ : بالهمز وذلك في قولهم عن الواحد منها الملأك. وأصله الرسالة. قال عدي بن زيد : أبلغ النعمان عني

الصفحه ١٦٢ : ولا شك أن إجابتهم وامتثالهم للوحي الذي وصل إليهم مباشرة أو عن طريق النبي تدل على هذا اليقين الذي

الصفحه ١٧٠ : وخلاصة القول الذي يميل إليه الباحث في هذا الموضوع أن لا دليل في القرآن الكريم ولا فيما روي عن

الصفحه ١٨٧ : له مستورا ، وكان مخفيا عن غيره إلا أنه تضمن الواسطة في الإنزال إليه (لأن الرسالة والإنزال ظاهران

الصفحه ١٨٩ : البشرية حتى ينتزع عنه أوصاف البشرية ، ويحليه بحلية الاختصاص ، حينئذ يكلّم شفاها) (١). أما

الصفحه ١٩٠ : في الوحي بقوله : إن الوحي لا حقيقة له في الخارج وإنما هو حالة داخلية ، وهو يعبر عن هذا المعنى شعرا

الصفحه ١٩٧ : ء وحده الذي يأخذ مباشرة عن روح محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم التي يرمزون إليها باسم القطب (١). والصوفية في

الصفحه ١٩٩ : الظاهر والباطن ، فهما عنده علمان لا يستغني أحدهما عن صاحبه ، فهما بمنزلة الإسلام والإيمان مرتبط كل واحد

الصفحه ٢٠٣ : بالاصطفاء والاختيار الإلهي الذي لا دور للنبي فيه ، فإن العلوم الصوفية التي يعبرون عنها بالقلبية والإلهامية

الصفحه ٢٠٤ : ) (١). ويعبر الواسطي عن هذا العائق الحاجب متمثلا بالحواس بكل معانيها بأنه الصفة البشرية ، فهو ـ كما سبقت

الصفحه ٢٠٦ : معه في عناصره الأساسية وأهمها اليقين بأنها ألطاف وأنوار إلهية خالصة صادرة عنه تعالى ، لذلك

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي