البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٤٦/٩١ الصفحه ٩١ : تميزها ـ بعد تلبسها بصفة النبوة ـ عن سائر النفوس
البشرية.
فالنفس النبوية
لكي تكون لها ملكة الاتصال
الصفحه ٩٢ : ) (١).
وتميّز النبي
خصيصة أخرى يختلف بها عن سائر البشر ، إذ الإنسان في حالة الاتصال بعالم الغيب لا
بدّ له من
الصفحه ٩٤ : واسطة (٥).
٢ ـ ما عبر عنه
بعضهم ، بالقذف والنفث في القلب والروح ، فقد وحّد مجاهد بين هذا القذف
الصفحه ٩٦ : إليهم بواحدة
من هذه الطرق وبضمنهم موسى عليهالسلام ونبينا صلىاللهعليهوسلم وإن عبّر عن موسى بأنه كلم
الصفحه ٩٧ : ضمنه خرج عن الانتساب إلى الصورتين الأخريين من التكليم وإرسال
الرسول ، لأن الأولى خصت بموسى عليهالسلام
الصفحه ١٠١ : ـ عليهالسلام ـ قال تعالى : (وَسُلَيْمانَ ..) [النساء : ١٦٣].
١٢ ـ داود ـ عليهالسلام ـ : لم يعبر عن
الوحي له
الصفحه ١٠٢ : الرسالة بعد أوقات ، ويكون فائدة تقديم الوحي
تأنيسه وتسكين نفسه وإزالة الغم والوحشة عن قلبه) (٢).
وأيد
الصفحه ١٠٥ : الرواية عن الإمام علي عليهالسلام أنه سئل : (هل خصكم رسول الله صلىاللهعليهوسلم بشيء دون الناس؟ فقال
الصفحه ١١٦ : السماوات واستماع لصريف القلم ، والمناجاة والقرب في حقيقة
الأمر هنا تعبير عن الاختصاص الذي أنعم به على موسى
الصفحه ١١٧ : الناس) (٢).
وأيد الزمخشري ذلك
كما نقله عن غيره من المفسرين (٣). واستدل القرطبي على أن المراد بالرسول
الصفحه ١١٨ : الوحي
إلى الرسول البشري من الأنبياء عليهمالسلام. وقد عبر القرآن الكريم عن هذه الصورة من صور الوحي بنزول
الصفحه ١٢٢ : وليسوا أناسا بقدرات
خارقة خارجة عن البشرية.
المبحث الثاني
الوحي المحمدي
يحمل الوحي
المحمدي بين
الصفحه ١٢٣ : الأنواع
من التنزيل تندرج تحت ثلاثة مصاديق هي : الصيغة الأولى : نزول الملك به.
يعبر القرآن
الكريم عن حالة
الصفحه ١٢٥ : والنزاهة ، فالمقصود بوصفه بالروح القدس أنه روح طاهرة عن
قذارات المادة ، نزيهة عن الخطأ والغلط والضلال
الصفحه ١٣٠ : ، فقد نقل عن
داود عن عامر قال : «نزلت عليه النبوة وهو ابن أربعين سنة فقرن بنبوته إسرافيل
ثلاث سنين فكان