الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٢٧١/٢٤١

١٩ / ١٧

الصفحه ١٩٧ : والصورة الحقيقية المتكاملة للعلم الباطن يرثها من بين مجموع هؤلاء الورثة (الصوفية) خاتم الأوليا

الصفحه ١٩٩ : ١ ـ فعلوم الأولياء تأتي من داخل القلب من الباب المنفتح إلى عالم الملك وعجائب عالم القلب وتردده

الصفحه ٢٠٨ : ، إذ انعدمت الوسائط جميعا قال ابن عطاء : (علمناه من لدنا علما) أي : (بلا واسطة الكشوف ولا بتلقين الحروف

الصفحه ٢١٤ : ، ويكون ذلك إذا تحررت تماما من أثر الحواس وقوى النفس الأخرى وبلغ نشاطها كماله ، ولا يكون ذلك إلا في النوم

الصفحه ٢١٧ : كما يقسم المكي الخواطر من حيث صدورها وورودها إلى ستة أنواع هي (١) : ١ ـ خاطر النفس وخاطر العدو

الصفحه ٢٢٤ : مخلوق لأنه يوهم بأنه مكذوب أو مضاف إلى غير قائله إذ أن ذلك المعتاد من هذه اللفظة كقوله تعالى : (إِنْ هذا

الصفحه ٢٤٢ : ما كانت فيها المتخيلة أضعف وأقل كمالا ، ولهذه الحال مراتب هي (٢) : ١ ـ من يرى جميع ما كان لتلك

الصفحه ١٢ : ويقال توحّ في شأنك أي أسرع (٢) وتوحّى : أسرع والوحي على فعيل : السريع. ومنه قول أبي بكر الصديق ـ رضي

الصفحه ١٦ : من طرف خفي ، فكما قال تعالى في الوحي : (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ

الصفحه ٢٠ : . ويخالف د. فوزي رشيد ذلك فيرى أن كلمة الوحي وردت صريحة في كل من الآكدية والسومرية (٢). ففي السومرية ترد

الصفحه ٣٠ : الحاخامات واعتبرت سياجا للتوراة وسمّيت (التلمود). وهي تتألف من قسمين (١) : ١ ـ المشنا : وتضم

الصفحه ٧٥ : روي عن عكرمة أن المراد بالشياطين في هذه الآية (مردة الكفار من مجوس فارس) (٢). وقال آخرون : بل المراد

الصفحه ٨١ : وهذا الفهم لكون الشجرة حجابا ينطبق أيضا على ما قال به مفسرون آخرون من نسبة الوحي إلى النار

الصفحه ١١٩ : وهذه الحالة من الوحي بإرسال الرسول الملكي لا تكون إلا للأنبياء عليهم‌السلام فهي مخصوصة بهم لا

الصفحه ١٣٠ : بعدها (مكث في مكة عشرا وفي المدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين) (٢) ، فيستفاد من قوله إن مدة الوحي كما

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي