البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٠/١ الصفحه ١٣٣ : ينزل في ليلة القدر من الوحي ما ينزل به جبريل على النبي في السنة
كلها إلى مثلها ..) (١).
وقريب من ذلك
الصفحه ٣٩ : أية جهة أخرى يمكن أن تنهض
صفاتها وتتلاءم إمكانياتها مع ما في الوحي من خرق لكل مستويات القدرة المحدودة
الصفحه ١٣٢ : واحدة ، قال تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [القدر : ١] ،
وقال تعالى : (شَهْرُ
الصفحه ٢٥ : .
وينظر إلى الوحي
في الديانة الهندية على أنه الوسيلة التي يتأتى للمتعبد من خلالها فهم انطلاق
القدرة
الصفحه ١٣١ : أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [القدر : ١].
ومما لا شك فيه أن
في هذا النزول المتفرق طيلة نيف وعشرين سنة
الصفحه ٢٤٦ :
تقوم عليهما النبوة :
أولهما : قدرة
النفس النبوية على التجرد عن حدود عالمها واستشراف عالم الغيب
الصفحه ٤ : تمهيدا للخروج بنتيجة تمثّل فائدة
جديدة أقدّمها ـ قدر استطاعتي ـ لي ولغيري ، ودار في ذهني الكثير من
الصفحه ٥ : التي يدرسها أو قامت بتحليل ما يشبه تلك الظواهر والقدرات ،
والإدراكات النفسية التي ترتبط بها.
والحقيقة
الصفحه ٢٢ : في
المعتقدات البدائية في هذا الاتصال ـ الوحي ـ أنه كان يمثل تصرفا خارجا عن قدرة
الطبيعة ولذلك فإنه
الصفحه ٤٩ : الشيطاني والتعرف على ما يحيط به من مفاهيم واستكناه
كيفياته وأشكاله والاطّلاع على ما يمتلكه من قدرات عجيبة
الصفحه ٥٤ : بعلمهم دون سواهم (٤).
ويتبين من هذا عمق
ما للشياطين من قدرات وقوى (يتوصلون بها إلى تغيير
الصفحه ٨٧ : المصاحبة
للاصطفاء والنبوة ، فمنهم من انفرد بمعجزة واحدة على قدر ما يستوعبه عصره من وجوه
خرق القوانين
الصفحه ٩١ :
بحثه في الاصطفاء فيمن يظهره تعالى على غيبه نتلمس في النفس النبوية المصطفاة
لتلقي الوحي قدرات وخصائص
الصفحه ٩٢ : الله ... إلخ (٣).
وبهذه القدرات
والقوى والملكات تكاملت النفوس النبوية وصارت أوعية نقية مهيأة لتلقي
الصفحه ١٤٦ :
فهذه الظاهرة لم
يكن للنبي تحكّم في عناصرها ولا قدرة على إيجادها فكان الوحي ينقطع عنه أحيانا حتى