البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١١٧/١ الصفحه ١٣٣ : واحدة بكل ما يضمه من نصوص الآيات ، وهذا ما يؤكده
أيضا ما رواه الإمام البخاري في الصحيح : «... عن عبيد بن
الصفحه ١٦٠ : توسط أحد.
قال أبو عبيدة
معمر بن المثنى (ت ٢١٠ ه / ٨٢٥ م) : (أَوْحَيْتُ إِلَى
الْحَوارِيِّينَ) أي
الصفحه ١٠ :
وعن أبي عبيد :
وحيت إليه بالشيء وحيا ، وأوحيت وهو أن يكلمه بكلام يفهمه عنه ويخفى على غيره ،
وكذلك
الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته
الصفحه ١٣ :
والوحي : النار.
قال المبرد أبو العباس محمد بن يزيد (ت ٢٨٥ ه / ٨٩٨ م) : قلت لابن الأعرابي ما
الصفحه ١٤ : أصله في اللغة العربية ، فقد
اختلف فيه أهل اللغة ، قال الكسائي أبو الحسن علي بن حمزة (ت ١٨٩ ه / ٨٠٥
الصفحه ١٧٨ : :
قال رؤبة بن
العجّاج :
أوحى لها القرار
فاستقرّت
وشدّها
بالراسيات الثبّت
الصفحه ٧١ : ].
ويكاد يجمع أغلب
علماء اللغة وأصحاب المعاجم كالأزهري وأبو عبيدة والفراء ، والزجاج وقدامة بن جعفر
الصفحه ٧٥ : ) (٣).
والوحي المنسوب
إلى شياطين الإنس بعضهم إلى بعض ينطبع بطابع الإسرار ، قال أبو عبيدة في الآية : (شَياطِينَ
الصفحه ١٧٢ : (٢) وهو ما قال به أبو عبيدة أيضا (٣).
ب ـ الإلقاء في
النفس : ربط الطبري بين الإلهام والإلقاء في المعنى
الصفحه ٢٧٣ : ه ١٩٦٢
م.
ـ السهروردي :
شهاب الدين يحيى بن حبش (ت ٥٨٧ ه ١١٩١ م) ـ مجموعة مصنفات شيخ الإشراق شهاب
الصفحه ٢٦٩ : الباقي ، سلسلة
كتاب الشعب ، القاهرة (د. ت).
ـ ابن تيمية : تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨
الصفحه ٢٧٢ :
ـ الرازي : محمد
بن أبي بكر (ت ٦٦٦ ه ١٢٦٧ م) ـ مختار الصحاح ، دار الكتاب العربي ، بيروت
الصفحه ٢٧١ :
ـ الإمام البخاري
: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ ه ٨٧٠ م) ـ صحيح البخاري (بحاشية السندي
الصفحه ٢٧٥ : محمد بن محمد (ت ٣٣٩ ه ٩٥٠ م) ـ آراء أهل المدينة الفاضلة ، تحقيق ألبير نصري
نادر ، المطبعة الكاثوليكية