البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٢/١ الصفحه ١٣١ : من تنزيل القرآن بقصد هدايتهم ... (٢).
٢ ـ تثبيتا لفؤاد
النبي صلىاللهعليهوسلم بما يشير إلى تقوية
الصفحه ١٣٨ : في الرؤيا تقوى باستمرارية تقدم
الزمان وابتعاد عهد النبوة ، ويعلل ذلك في نور النبوة في عهد رسول الله
الصفحه ١٥٩ : مباشر منه تعالى إلى الملائكة يمكن تشبيهه بما كان لموسى عليهالسلام. ومما يمكن الاستفادة منه في تقوية
الصفحه ١٧٤ : ) [إبراهيم : ٣٣].
وقال تعالى : (لَنْ يَنالَ اللهَ
لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ
الصفحه ٢١٢ : يعمل بينه وبين الله تعالى بالتقوى والمراقبة لم
يصل إلى الكشف (٤).
وقال الغزالي : من
الكشف ما يحصل في
الصفحه ٢٤٣ : خارجيا لا دور للنبي فيه.
٣ ـ خاصية للقوة
المتخيلة بأن تقوى النفس وتتصل في اليقظة بعالم الغيب .. وتحاكي
الصفحه ١٩ :
قام اليهود المعاصرون باستخدام كلمة جديدة اقتبسوها عن الآرامية ـ وهي أم
السريانية ـ هي كلمة : (هشرا) أو
الصفحه ١١٠ : ، فيقال : إنه كلم من وراء حجاب فهو تعالى لا يحجبه حجاب ولا يستر
بستر مادي ، ... عن محمد بن زيد عن الإمام
الصفحه ١١١ : ء بالتكليم لموسى من بين الناس ، فالملائكة
يكلمون بمثل ما كلم موسى على الطور وكما كلم نبينا صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٨ : (٢٤ : ١٧ ـ ١٩).
(وكلم الرب موسى
قائلا ، كلّم بني إسرائيل أن يأخذوا لي تقدمة) الخروج الإصحاح (٢٥
الصفحه ١٠٧ : والكلام
من الكلم. قال الراغب : الكلم : التأثير المدرك بإحدى الحاستين فالكلام مدرك بحاسة
السمع والكلم بحاسة
الصفحه ٢٠ : ، وتعني : الكلمات التي تفوهت بها.
٥ ـ وقالوا في
معنى الرسالة والرسول : ليت رسالتك تصلني مع أول رسول قادم
الصفحه ٨٧ : :
(مِنْهُمْ مَنْ
كَلَّمَ اللهُ) وقال تعالى : (وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ
دَرَجاتٍ). فالآية نبهت أولا إلى أنهم مشتركون
الصفحه ٩٦ : إليهم بواحدة
من هذه الطرق وبضمنهم موسى عليهالسلام ونبينا صلىاللهعليهوسلم وإن عبّر عن موسى بأنه كلم
الصفحه ١٠٢ : أول من كلمه وتبادل معه الخطاب ، فيثبت أنه أول نبي. قال
تعالى : (فَتَلَقَّى آدَمُ
مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ