البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٦٣/٧٦ الصفحه ٣٤ : / ١٠١٥ م) فله رأي آخر في إشارة غير مباشرة
عند حديثه عن المجاز في الآية الكريمة قوله تعالى : (يُنَزِّلُ
الصفحه ٣٩ : أية جهة أخرى يمكن أن تنهض
صفاتها وتتلاءم إمكانياتها مع ما في الوحي من خرق لكل مستويات القدرة المحدودة
الصفحه ٥٣ : فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ) [العنكبوت : ٣٨].
وغيرها من الآيات
الكريمة التي نجد من خلالها أن تأثير الشيطان
الصفحه ٥٦ : القرآن
الكريم أن الشيطان غير مرئي للإنسان وإن كان هو يرى الإنسان ويعايشه كظلّه ، فمن
الآيات الدالة على
الصفحه ٦٧ : ، فالشيطان يوسوس إلى
الإنسان فإذا ذكر العبد ربه خنس أي تأخر وتوقف عن وسوسته.
روي عن أنس بن
مالك أنه قال
الصفحه ٧٠ :
والهمز المستعاذ
منه في الآية يرى الزمخشري أنه ما يكون من الشياطين ، إذ يحثون الناس على المعاصي
الصفحه ٧٤ : بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ
غُرُوراً ..) [الأنعام : ١١٢].
فالآية تقسم من يوحي من الشياطين على
الصفحه ٨٦ : يتميز بها بعض
الرسل دون سائر الأنبياء عليهمالسلام.
والتفاضل بين
الأنبياء أمر أيدته الآيات الكريمة في
الصفحه ٩٢ : والملائكة ومشاهدة الآيات الكبرى ، وما أخبرهم به كالملك والشيطان
واللوح والقلم وسائر الآيات الخفيّة على حواس
الصفحه ١٠١ : الوارد ذكره هنا وفي آيات أخرى كقوله تعالى : (وَلَقَدْ كَتَبْنا
فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ
الصفحه ١٠٢ : : كان يتلقى الوحي أي : يستقبله ويأخذه ويتلقفه (٦).
ونقل القرطبي رأي
من قال إن ذلك التلقي كان على سبيل
الصفحه ١٠٩ : كالقاضي أبي بكر الباقلاني وغيره إلى أن الحجاب في الآية يراد به حجب
المتكلم عن النظر إلى الباري تعالى
الصفحه ١١٢ :
الموسوي (التكليم).
تتأكد من خلال
الآيات الكريمة ، وما أدلى به المفسرون حولها جملة خصائص تميز الوحي
الصفحه ١٢٠ : آيات أخرى إلى أنه نزل بالقرآن الكريم على
النبي صلىاللهعليهوسلم.
ويرى أغلب
المفسرين الأوائل وخصوصا
الصفحه ١٢٤ : ...) [الأنعام : ١١١]. فظاهر
الآيات دال على مرتبتين مختلفتين عليا وسفلى ، يتم النزول من الأولى إلى الثانية ،
وفي