البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٢/٣١ الصفحه ٢٣١ : ، ويتأكد هذا من خلال قوله فيما تختص به هذه النفس المبعوثة (مثل الملك
الذي يتمثّل لها صورة عن حصول المعاني
الصفحه ٢٣٩ : بمعناه العام وفي حدود
المعاني اللغوية بالذات ، ويتسق هذا مع إطلاق الوحي في القرآن الكريم على ما كان
لغير
الصفحه ١٧٧ : للآية فيما روي عنه ، فعنده أن (تحدّث) بمعنى تنبئ ، وإنباء الأرض أخبارها
يعني : إخراجها أثقالها من بطنها
الصفحه ٤٣ : علمه تعالى بالغيب وعلم البشر ممن ارتضاهم لاطّلاعهم عليه فيتمثل لنا الاختلاف
في (أن إخبار الرسول [البشر
الصفحه ١٧٦ : الْإِنْسانُ ما
لَها يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها) [الزلزلة : ١ ـ ٥].
والحق أن
الصفحه ٢٣ : العراقيين الأحلام التي تظهر فيها الإلهة إرادتها ، وتنقسم إلى
: إخبارية ورمزية (٣) فالإخبارية لا تحتاج إلى
الصفحه ٤١ : الواقع في شيء منها ، ولا شكّ أن هذا من الإخبار
بالغيب ولا سبيل إليه غير طريق الوحي والنبوة) (٢).
فمعارف
الصفحه ٥٢ : مُبِينٌ) [الحجر : ١٨].
وإذا كانت الصفة
المطلقة لهذا الوحي أنه كذب فإن هناك من الأخبار ما يتضمن مغيبات
الصفحه ١٤٢ : الموت.
فالسؤال هو لما ذا
كل هذه الشدة الرهيبة؟ وهل أن نزول جبريل عليه صلىاللهعليهوسلم وإخباره باسمى
الصفحه ٥ : من أخبار لبعض
الظواهر الغريبة التي تقع ضمن مجال دراسته.
ولقد وفّقني الله
تعالى بأعظم ما تمنيت ، إذ
الصفحه ١٦ : رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) [النحل : ٦٨] ،
وقال : (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ
أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى
الصفحه ٢٩ : .
(٢) الكتاب المقدس :
العهد القديم : أخبار الأيام الأولى (الإصحاح ٢١).
(٣) د. سليمان مظهر :
قصة العقائد (بين
الصفحه ٣١ : الأناجيل تتضمن أخبار المسيح من وقت الحمل إلى وقت
الصلب ـ في اعتقادهم ـ وقيامته في قبره بعد ثلاث ليال ثم
الصفحه ٤٢ : طريق الوحي) (٢) فهو عند الله سبحانه علم ، وهو من البشر إخبار بالكسب ،
وهذا ما أكدته آيات أخرى كقوله
الصفحه ٤٩ : فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها ..) [فصلت : ١٢] ،
وقوله تعالى : (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ
أَخْبارَها بِأَنَّ