البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٧/١ الصفحه ١٢٧ : ،
فتنزيله بالعربية دليل تنزيله على قلبه بهذا المعنى (لأنك تفهمه وتفهّمه قومك ،
ولو كان أعجميا لكان نازلا على
الصفحه ٥٨ : على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وذلك في سورة النجم حسب زعمهم ، ودليل هؤلاء فيما ذهبوا
إليه الآية
الصفحه ٧٩ : صلىاللهعليهوسلم دليله الذي به يعرف أنه وحي (٣).
وستكون للبحث صلة
في مبحث الوحي المباشر ضمن موضوع صور الوحي
الصفحه ٩١ : شهود العيان ما لم يصل غيرها إلى تعقله أو تحسسه بعصي الدليل والبرهان) (١).
ومن خلال فهمنا لخصوصية
الصفحه ١١٣ : يخالجهم شك في أن الذي يوحى إليهم هو من الله سبحانه وتعالى : (من
غير حاجة إلى إعمال نظر أو التماس دليل أو
الصفحه ١٤٧ :
الإحساس من قبل
الصحابة إذ لم يكن لهم من دليل يحدد الوقت الذي يأتي فيه الوحي إلى الرسول
الصفحه ١٦٩ : النبوة من النساء كما يرى.
وقال القرطبي
بنبوة مريم عليهاالسلام فقط ودليل ذلك عنده أن الله تعالى أوحى
الصفحه ١٧٠ :
وخلاصة القول الذي
يميل إليه الباحث في هذا الموضوع أن لا دليل في القرآن الكريم ولا فيما روي عن
الصفحه ١٧٨ : (٢)
يستفيد بعض
المفسرين هنا من قوله تعالى : (أَوْحى لَها) بمعنى (إليها) دليل على أن الوحي يراد به معناه
الصفحه ١٣٠ :
وهو ما اختلفوا
فيه أيضا ، فعن ابن عباس (بعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم لأربعين سنة ، فمكث بمكة
الصفحه ١٢٩ : يوضحها ويعاضدها من روايات تؤكد أن القرآن الكريم نزل
منجما متفرقا في سنين طويلة تمثل مدة بعثته
الصفحه ٢٢٣ :
عريض من أهل السنة جانبا كبيرا من أعباء تلك المحنة (١).
فتمشيا مع آرائها
في الكلام بين القدم والحدوث
الصفحه ٣٠ : جملئيل سنة (١٦٦ م) ودونها الربّي يهوذا سنة (٢١٦ م).
٢ ـ الغمارا : وهي
تحتوي إيضاحات ، وشروح وتفاسير
الصفحه ١٠٢ : الأول واستحسنه ، وأول الوحي له مع صغر سنه بأنه : (لا يمتنع أن يشرفه الله
بالوحي والتنزيل ويأمره بتبليغ
الصفحه ١٣٣ : ينزل في ليلة القدر من الوحي ما ينزل به جبريل على النبي في السنة
كلها إلى مثلها ..) (١).
وقريب من ذلك