البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣١/١٦ الصفحه ١٦٣ : في الاصطلاح أو في اللغة.
وهذا ما يتأكد من
خلال آراء المفسرين في كيفية الوحي إليها. وهذه الآراء يمكن
الصفحه ١٧٠ : الاحتجاج على أن من أرسل من قبل محمد صلىاللهعليهوسلم كانوا رجالا وإنها جاءت ردا على من طعن بأنه كيف يكون
الصفحه ١٧٧ : صلىاللهعليهوسلم : أخبارها أن تشهد على كل عبد بما عمل على ظهرها» (٤).
أما كيفية هذا
الكلام الحقيقي الذي قال هؤلا
الصفحه ١٧٨ : ذلك
ابن عباس وأبو عبيدة والطوسي والزمخشري وغيرهم (٤) وقد اختلف المفسرون في التعبير عن كيفية هذا الوحي
الصفحه ١٨٨ : ) (٢).
ثالثا ـ كيفية
الوحي وشروطه :
للنفس النبوية عند
الصوفية كما هو عند غيرهم من اتجاهات الفكر الإسلامي
الصفحه ١٩١ : من
أبناء جنسها ، وتقدر على ما لا يقدر عليه مثلها من بني نوعها) (١).
وخلاصة القول في
كيفية الوحي أن
الصفحه ٢٠٤ : للارتفاع بنفسه عن كدورات الحس) (٤).
وأما كيف تتهيأ
النفس لنيل لذة الاتصال وإشراق الأنوار الإلهية عليها
الصفحه ٢٣٤ : إحدى الكيفيات الأربع الرطوبة اليبوسة
.. إلخ. فيرى النائم أحوالا مختلفة.
وذهب بعض المعتزلة
إلى تقسيم
الصفحه ٢٣٩ : : جعلت فداك
كيف يعلم أنه كلام الملك؟ قال : إنه يعطى السكينة والوقار حتى يعلم أنه كلام الملك
(٤).
ومن
الصفحه ٢٤٤ : فهم خاص للوحي ، فهذه
الخاصية ترتبط بالوحي من خلال كيفية وماهية المتلقّى منه من قبل النبي في الوقت
الذي
الصفحه ٢٤٩ : طريقة الوحي ونوع الاتصال عنده معتمد على مدى قوة المتخيلة أيضا ،
ويمكن استشفاف تصور كيفية الوحي عند ابن
الصفحه ٢٥٦ : الوحي. أما مراتب هذا الوقوع وكيفية
حصوله فنجد له عند الشيرازي تفصيلا تتوضح فيه المراحل التي يمرّ بها
الصفحه ٢٥٧ : الإنسان كيف حصل ومن أين حصل له وهو الإلهام والنفث في الروع ، وهو يختص
بالأصفياء.
والنوع الثاني :
ما
الصفحه ٢٦٦ : قديما باختلاف الآراء مع محاولة تفسير كيفية
الوحي من خلال حقيقة ما يوحى من هذا الكلام الإلهي وكون ذلك
الصفحه ٢٨٧ : ....................................................... ١٨٤
ثانيا
: حقيقة الوحي........................................................ ١٨٦
ثالثا
: كيفية