البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦٨/٢٤١ الصفحه ٩٩ :
ومما يدل على عموم
شريعته وسبقها دلالة الآية التي جمعت التشريع بما عنده عليهالسلام وما كان من
الصفحه ١٠٣ : بلا واسطة تمشيا مع من ذهب إلى ذلك. وقد
قيل إن رؤيا الأنبياء وحي ، واستدلوا على ذلك بجواب إسماعيل لأبيه
الصفحه ١٠٤ : .
ب ـ ما عهد عندك
من العهد على معنى القسم.
ويرى القرطبي أن
العهد إلى موسى عليهالسلام يراد به ما استودعه
الصفحه ١٠٥ : الرواية عن الإمام علي عليهالسلام أنه سئل : (هل خصكم رسول الله صلىاللهعليهوسلم بشيء دون الناس؟ فقال
الصفحه ١١٢ : مقام التفاضل بين
الأنبياء عليهمالسلام ، فكان نعمة أنعم بها تعالى على موسى فكلمه وعلمه الحكمة
من غير
الصفحه ١١٣ : أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ
الصفحه ١١٥ : لموعد مع الله تعالى على الطور ،
قال تعالى : (وَاخْتارَ مُوسى
قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا
الصفحه ١٥٧ : ء عليهمالسلام. وسينحصر بحثنا في ذلك على ما دار حول قوله
__________________
(١) انظر الطبري :
جامع البيان
الصفحه ١٧٦ :
في مناحي حياته
يمكن تعميمه على كثير مما يشابهها في حيوانات أخرى كالطيور والنمل وغيرها وقد
امتنعنا
الصفحه ١٨٠ : السماوات والأرض وليس لهما
تخصيصا (١). وقال آخرون : إن القول هنا تعبير مجازي ، وأنه لا قول على
الحقيقة وإنما
الصفحه ١٨٥ : (١١٠) (كل صفحتين في ورقة) نسخة بخط ابن الدهان ، (أبو محمد محمد بن علي بن
شعيب) المتحف البريطاني رقم
الصفحه ٢١١ : فيلمع في القلوب من وراء ستر الغيب شيء من غرائب العلم وذلك بصور (٦) : فتارة كالبرق الخاطف ، وأخرى على
الصفحه ٢١٨ : اعتمد الدفاع عن العقيدة الإسلامية أساسا يقوم عليه.
ومع علمنا أن الوحي
، متمثلا بالنص القرآني الذي يمثل
الصفحه ٢٢٤ : به هذه الآيات التي نتلوها
بما أنها كلام دال على معان ذهنية نظير سائر الكلام ليس بحسب الحقيقة لا حادثا
الصفحه ٢٣٦ : الخفاء وانعدام الواسطة.
أما الفهم الإمامي
للتحديث فإنه يضفي عليه عنصرين مهمين وأساسيين من عناصر الإلقا