البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦٨/١٨١ الصفحه ٢٣٣ : التي يتلقى النبي من خلالها الوحي
، وقد تعددت الأمثلة على ذلك خصوصا وإن الرؤيا كانت أول ما بدئ به الرسول
الصفحه ٢٤١ : بالاطّلاع على
الغيب في الرؤيا.
وسيتبع البحث هنا
هذه المحاور محاولا استشفاف موقف الفلسفة الإسلامية من الوحي
الصفحه ٢٤٢ : ترتسم الأشباح في المرايا الصقيلة) (٣).
ويرى ابن سينا ،
أبو علي الحسين بن عبد الله (ت ٤٢٩ ه / ١٠٣٧
الصفحه ٢٤٩ : طريقة الوحي ونوع الاتصال عنده معتمد على مدى قوة المتخيلة أيضا ،
ويمكن استشفاف تصور كيفية الوحي عند ابن
الصفحه ٢٥٨ : ليضفيه على
النص القرآني ، فالعلوم إنما تحصل بواسطة الملائكة العلمية والعقول الفعالة ، وأما
التكليم في
الصفحه ٢٦٠ : أبو
البركات البغدادي ، هبة الله علي بن ملكا (ت ٥٤٧ ه / ١١٥٢ م) بصدق ما يرد في
الرؤيا على وجود عارف
الصفحه ٢٧٦ : منهج وتطبيقه ، دار المعارف بمصر ، ط ٢ ، ١٩٦٨
م.
ـ الشريف المرتضى
: علي بن الحسين الموسوي (ت ٤٣٦ ه
الصفحه ١١ : بالوحي ، فأمر وحي : هو ما يكون بالكلام على سبيل الرمز والتّعريض (١).
والوحي أيضا
الإشارة ، قال أبو
الصفحه ٣٣ : الأساس في دراسة الوحي بوصفه أهم وأدق نص موحى من الله تعالى ، فهو
وثيقة مهمة في التعرف على الفهم الإسلامي
الصفحه ٣٩ : ،
لأنه يستمدّ من قدرة مطلقة تتعالى على القدرات البشرية أو أية نسبة أخرى ، فما
يأتي به الوحي من معارف
الصفحه ٤٩ : الشيطاني والتعرف على ما يحيط به من مفاهيم واستكناه
كيفياته وأشكاله والاطّلاع على ما يمتلكه من قدرات عجيبة
الصفحه ٥٠ : ء على المعاصي وإضلال الناس
بإلقاء أحابيله عليهم لصرفهم عن الحق ، ثم نجده تعالى يحذّر العباد من الوقوع في
الصفحه ٥٢ : على أسرار الخلقة والحوادث المستقبلة) (١). وهؤلاء ممن يسترقون السمع يجدون بانتظارهم حفظة الوحي
وحراسه
الصفحه ٥٤ : الله
عنه : «ما من مولود يولد إلا على قلبه الوسواس ، فإذا عقل فذكر الله خنس ...» (٢).
وما في تفسير
الصفحه ٥٥ : والغضب والوهم والخيال [وهي
مدركات وقوى للنفس] لم يكن لوسوسته تأثير البتة ، فدل هذا عنده على أن الشيطان