البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٢/٣١ الصفحه ١٩ : السريانية وهما :
١ ـ إنما بإلهام
الروح القدس تكلم رجال الله القديسون (٢ بطرس : ١ ، ٢١).
٢ ـ إن الكتاب
الصفحه ٣٠ : المكتوبة في الإنجيل هي رمز لكلمة الله الحي المعلن لنا حق الله) (٤).
وواسطة الوحي في
المسيحية هي الروح
الصفحه ٤٣ :
ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ..) [غافر : ١٥].
يفسر
الصفحه ٧٦ : بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ...) [النحل : ٢].
والاصطفاء للرسالة
والوساطة بينه
الصفحه ٧٨ : ورودا في القرآن الكريم بل إن القرآن الكريم نفسه
أوحي بهذه الطريقة ، قال تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الصفحه ٩٤ : واسطة (٥).
٢ ـ ما عبر عنه
بعضهم ، بالقذف والنفث في القلب والروح ، فقد وحّد مجاهد بين هذا القذف
الصفحه ١١٩ : في حالة مريم عليهاالسلام ، حيث تمثل لها الملك المعبر عنه بالروح في صورة بشرية في
قوله تعالى
الصفحه ١٢٣ : الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ
مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ...) [النحل
الصفحه ١٢٨ : الرُّوحُ
الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ) [الشعراء : ١٩٣].
الصيغة الثالثة :
نزول
الصفحه ١٣٨ : :
يستفاد من مجموعة
الآيات الكريمة التي تتطرق إلى نزول القرآن الكريم كقوله تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الصفحه ١٤٣ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى
تستكمل أجلها ورزقها ، فاتقوا الله وأجملوا
الصفحه ١٥٠ : يوحي تعالى إلى النبي مباشرة وفي الثانية يقوم الملك ـ الذي عبر عنه صلىاللهعليهوسلم بالروح القدس ـ في
الصفحه ١٦٥ :
بالملك هو جبريل استفاده بعض المفسرين من وصفه بالروح حيث ذهب أغلبهم إلى أنه
جبريل كما نقله الطبري عن قتادة
الصفحه ١٦٦ : قبل أن يجتمعا ، وجدت حبلى من الروح القدس. فيوسف رجلها إذ كان
بارا ولم يشأ أن يشهرها) (٥).
وأما حقيقة
الصفحه ٢٠٥ : ء علوم الدين
مجلد ٣ (٨ / ٣٣ و ٣٧).
(٢) انظر د. عفيفي :
التصوف الثورة الروحية في الإسلام (ص ٢٨٩ ـ ٢٩٠