البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٨١/١٦٦ الصفحه ٦٨ : ) : ينخسنّك منه نخس بأن يحملك بوسوسته على خلاف ما أمرت به
، فنزغ الشيطان بين الناس إلقاءه الفساد وإغراءه بعضهم
الصفحه ٢٣٣ : التي يتلقى النبي من خلالها الوحي
، وقد تعددت الأمثلة على ذلك خصوصا وإن الرؤيا كانت أول ما بدئ به الرسول
الصفحه ١١٩ :
وهذه الحالة من
الوحي بإرسال الرسول الملكي لا تكون إلا للأنبياء عليهمالسلام فهي مخصوصة بهم لا
الصفحه ١٧٢ :
واتفق أغلب من
تأخر عن هؤلاء المفسرين كالقاضي عبد الجبار والطوسي والطبرسي والزمخشري والفخر
الرازي
الصفحه ٨ : وأهمّ أشكاله ، وعرّجت على أهمّ الصور التي ذهبت بعض الاتجاهات
الكلامية إلى القول بصلتها بالوحي من حيث
الصفحه ٥٧ : : ٤٢] ،
ولا شك أن الأنبياء أولى من سائر العباد في انتفاء سلطان الشيطان عليهم ، سواء كان
ذلك السلطان على
الصفحه ٦٥ : إذا زيّنه (٢).
قال الزمخشري هو :
ما يزيّنه من القول والوسوسة والإغراء على المعاصي ، وغرورا : خدعا
الصفحه ١٢١ :
بالتوحيد ،
والشرائع مختلفة في التوراة والإنجيل والقرآن وكل ذلك : على الإخلاص والتوحيد
الصفحه ١٤٥ : من أحوال تميّزه كظاهرة ، أمر خارجي يطرأ على النبي لم يسبق له أن
تلمّسه ، فهو بعيد عن إدراكاته النفسية
الصفحه ٢٤ : ينالهم من خير) (٢).
أما في المعتقدات
الصينية فلم يرد للوحي ذكر صريح ، (فالديانات الصينية لا تسبغ على
الصفحه ٨٣ :
تفاصيل الوحي إلى الأنبياء ـ وسيصطلح عليه في أثناء البحث بالوحي النبوي ـ لا بدّ
من التعرض باختصار للمعاني
الصفحه ٢٢٢ : (٤).
والقاضي عبد
الجبار يخلص من التحديدات المتعددة وخصوصا رأيه وهو ما عليه المعتزلة جميعا أن
الكلام عرض خلقه
الصفحه ٢٨ :
على رأس الجبل
أمام عيون بني إسرائيل ، ودخل موسى في وسط السحاب وصعد إلى الجبل ...) الخروج
إصحاح
الصفحه ١٥٦ :
المبحث الثالث
الوحي إلى الموجودات الأخرى
لا يقتصر الوحي
الصادر عنه تعالى على ما ألقي إلى
الصفحه ٢١٣ : ) (٣).
أ ـ الرؤيا والغيب
:
الرؤيا عند
الصوفية إذن شكل من أشكال الاطلاع على الغيب إذ يتحقق فيها الكشف عن بعض الغيب