البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٩/١ الصفحه ١٢٢ : صور الوحي
للأنبياء ، ونقل ـ وهو بنفسه وحي إلهي ـ ما كان قبله من وحي ، وقص ما كان من قصص
الأنبياء مع
الصفحه ٩٨ : المبين في قصص الأنبياء والمرسلين (٧١) دار الأندلس ـ بيروت (د. ت).
(٧) انظر القرطبي :
الجامع لأحكام
الصفحه ٨٨ : تعالى بذلك على سائر الأنبياء والرسل فكان
بعد تفاوتهم في الفضل أفضل منهم بدرجات كثيرة لما اختصه تعالى
الصفحه ١٦ : كما في قوله تعالى : (وَأَوْحَيْنا إِلى
أُمِّ مُوسى) [القصص : ٧] ،
وقوله تعالى : (وَإِذْ أَوْحَيْتُ
الصفحه ٤٩ : وَبِرَسُولِي) [المائدة : ١١١].
٤ ـ الأسباط من
أنبياء بني إسرائيل كما أشارت الآية (١٦٣) من سورة النسا
الصفحه ١١٣ : : (إِنِّي أَنَا اللهُ
رَبُّ الْعالَمِينَ) [القصص : ٣٠] فهم
منه موسى أن الموقف موقف الحضور ومقام المشافهة
الصفحه ١٦٣ : ما يُوحى) [طه : ٣٨] ، و (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ
أَرْضِعِيهِ ...) [القصص : ٧].
والآيات
الصفحه ٧٩ : الْعالَمِينَ) [القصص : ٢٩ ـ ٣٠].
__________________
(١) جامع البيان (٢٧
/ ٢٨).
(٢) الكشاف (٤ / ٢٩
الصفحه ١١٥ : :
أ ـ النداء :
كقوله تعالى : (فَلَمَّا أَتاها
نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ) [القصص : ٣٠
الصفحه ٢٢٩ : الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ
الشَّجَرَةِ ..) [القصص : ٣٠]. فهم
يقولون في سماع
الصفحه ٨٩ : (١).
وهناك رأي آخر قال
: بأن المقصود بأولي العزم هم الأنبياء جميعا فلم يبعث الله رسولا إلا إذا كان ذا
عزم
الصفحه ١١٩ :
وهذه الحالة من
الوحي بإرسال الرسول الملكي لا تكون إلا للأنبياء عليهمالسلام فهي مخصوصة بهم لا
الصفحه ٢٣٥ :
أما الإمامية
فإنهم قالوا بخصوصية رؤيا الأنبياء عليهمالسلام كغيرهم من الفرق الأخرى وهم يمتنعون عن
الصفحه ٤٥ : إذن باستعداد
فطري اختص به الأنبياء عليهمالسلام يتمثل في العصمة ، فهم (يجب أن يكونوا معصومين أي : لا
الصفحه ٩٦ :
الأنبياء الموحى
إليهم بهذه الصورة :
انطلاقا من اتفاق
المفسرين تقريبا على أن هذه الصورة من الوحي