البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٩/٧٦ الصفحه ٣٣ : ]
الآية. يقول إن معناها : (إنا أرسلنا إليك يا محمد بالنبوة كما أرسلنا إلى نوح
وإلى سائر الأنبياء الذين
الصفحه ٣٨ :
أنبيائه ورسله أو باقي مخلوقاته ، وإن كان يختص بالأنبياء عليهمالسلام دون غيرهم.
الثاني : الوحي
الشيطاني
الصفحه ٤٤ : الإلهي ذاته أن الخاصة الذين اصطفاهم الله تعالى لعلم غيبه
هم الأنبياء عليهمالسلام ، وهذا الاصطفاء لنفر من
الصفحه ٤٧ : الله بها أن ينال علمه) (٣).
٣ ـ أنه ما من
تفسير لما يظهر على أيدي الأنبياء عليهمالسلام من ظواهر
الصفحه ٥١ :
عباده من أنبياء أو غيرهم ، قال تعالى : (إِنَّا أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ
الصفحه ٥٦ : معاينة ومباشرة رؤية أو حتى إدراك
أن مصدرها هو الشيطان إلا ما كان من ذلك مع الأنبياء عليهمالسلام فإن لهم
الصفحه ٦١ : المرتضى :
تنزيه الأنبياء : (ص ١٠٧ ـ ١٠٨).
(٢) مغنية : الكاشف (٥
/ ٢٤٠).
الصفحه ٧٧ :
الملائكة فيوحي الملك إليه [أي إلى البشر].
الثاني : أن يكون
هذا الرسول نبيا ، وهو ما كان من الأنبياء عموما
الصفحه ٨٢ : ـ إلى عدة أنواع من المتلقين تجمعها ثلاثة محاور
رئيسية تتمثل ب : ـ
١ ـ الوحي إلى
الأنبياء والرسل
الصفحه ٨٤ : كَرِيمٍ) [التكوير : ١٩] ،
ومرة يراد بها الأنبياء (الرسل) من البشر كقوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا
الصفحه ٨٥ : التبعية لمن سبق ، فهم متفقون أن كل رسول نبي
وليس كل نبي هو رسول ، إذ كان من أنبياء الله عزوجل حفظة لشرائع
الصفحه ٩٢ : الناس) (٤).
ثالثا : صور الوحي
النبوي العام :
الوحي إلى
الأنبياء عليهمالسلام هو أهم وجوه الوحي
الصفحه ٩٤ : البيهقي
معنى الوحي هنا على ما يريه تعالى الأنبياء في المنام من الرؤيا ، وذلك (كما أمر
إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ١٠٠ : إليه فقط كما هو حاصل مع باقي الأنبياء عليهمالسلام ، ويبدو أن هذا التفريق يراد منه التفهيم بافتراق هذا
الصفحه ١٠٢ :
وأكد الطبرسي أن
وحيه عليهالسلام كان وحي الرسالة والنبوة كالوحي الذي كان لسائر الأنبيا