الصفحه ١٢٨ : ء الحسية مجاراة السرعة التي تلقى بها ، كما
أن تلك الحواس أمر مشترك بين النبي وغيره فإذا كانت ذات دور في
الصفحه ١٤٢ : (١) وخلت رواية البخاري من الإشارة إلى أنه صلىاللهعليهوسلم كان نائما.
ج ـ تمثل الملك
للنبي
الصفحه ١٦٧ : موسى عليهماالسلام كان على سبيل الإلهام والقذف في الروع ، أو عن طريق المنام
، أو على لسان نبي في زمانها
الصفحه ١٨٤ : مطلقا عند الصوفية على طريق الوحي الإلهي بوصفه مصدرا وحيدا للمعرفة عند
النبي ، مبعدين أية احتمالات لعناصر
الصفحه ٩٤ :
هو الإلهام
وأدخلوا ضمنه ما كان يقظة أو مناما ، قال السدي : ... (إِلَّا وَحْياً) بمعنى : إلا
الصفحه ١٧٠ : ظاهره ـ على أنّه تعالى لم يرسل إلا رجالا بدليل قوله
تعالى : (ما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً
الصفحه ١١٨ :
إلا أن من الممكن
أن يكون احتمال شمول الآية لكلا النوعين من الرسل واردا ، خصوصا إذا علمنا أن هناك
الصفحه ١٥٢ : كلام الله تعالى ، فلفظه ومعناه منه ، وما الملك والرسول إلا واسطتين في
تبليغه للناس ، ليس لهما أدنى تصرف
الصفحه ٤٧ :
، وما يكلف به النبي من دعوة الناس إلى الدين) (١).
٢ ـ أن الوحي هو
الطريق الوحيد الذي بدونه لا تستطيع
الصفحه ٤٨ : ، إذ هي تبين طرق تكليمه تعالى لعباده بنصها على أنه : (ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ
اللهُ إِلَّا
الصفحه ٥٠ :
لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ) [البقرة : ٣٤] ،
وقال
الصفحه ٩٣ : اللهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ
رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشا
الصفحه ١٠٢ : الرازي ، وسبب ذلك عنده صغر سن يوسف عليهالسلام (ووحي النبوة
مخصوص لا يكون إلا بعد الأربعين) (٤).
الصيغة
الصفحه ٢٢٦ : عليهالسلام على قلب النبي صلىاللهعليهوسلم بالوحي أنه ليس نزولا ماديا بمعنى أنه نزول إعلام وإفهام
لا نزول
الصفحه ١٦ : وَالنَّبِيِّينَ ..) [النساء : ١٦٣].
وقال في الإلهام : (وَنَفْسٍ وَما
سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها