قائمة الکتاب
أ ـ اللغة العربية : اصل الوحي في اللغة العربية
٩
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٠/١ الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته
الصفحه ١٥٨ : بين الملائكة الوحي وطريقة ذلك.
ويورد الراغب
الأصفهاني في تفسير آخر يعتمد خصوصية عالم الملائكة وكونهم
الصفحه ١٠٦ : ، فكيف يجوز أن يعملوا بالظن) (١) وهو ما يحتمل من الاجتهاد.
ويذهب الراغب
الأصفهاني إلى ما يؤكد كون ذلك
الصفحه ١٤ :
بسرعة ، وهو رأي الراغب الأصفهاني ، وأيده ابن خلدون والقاضي عياض.
ثالثها : أن أصل
المادة السرعة والخفا
الصفحه ٤٠ : حضرها (٢). ويضيف الراغب الأصفهاني إلى هذا التعريف بعدا آخرا ، إذ
الغيب عنده (ما لا يقع تحت الحواس ، ولا
الصفحه ٣٥ : بحيث يخفى ذلك على غيره سمّاه وحيا) (١).
أما الراغب
الأصفهاني فإنه يلتفت في تعريفه للوحي إلى متلقيه
الصفحه ١٥٩ : أنه يأمرهم بالسجود.
والقول الثاني
قريب مما أورده الشيخ الطوسي في تفسيره للوحي إلى الملائكة.
ومن
الصفحه ١٦١ : الرسول كما يصرف الخطاب إلى
الرسول صلىاللهعليهوسلم نفسه. وبذلك قال الراغب الذي خصص النبي بأنه عيسى
الصفحه ١٦٤ : أن يكون ذلك على سبيل النبوة لها (٢). وهذا وجه من وجوه تفسير الآية عنده. وإجمال هذه الأقوال
أنها تذهب
الصفحه ١٧٤ : : التسخير :
يرى الراغب
الأصبهاني أن من الوحي ما يكون تسخيرا وهذا هو ما يراد من الوحي إلى النحل وهو
يعرّف
الصفحه ١٧٩ :
يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها) [فصلت : ١٢].
إضافة إلى ما قيل من آراء وتفسيرات في معنى الوحي
الصفحه ٢٧٢ : الإلهيات والطبيعيات ، مكتبة
الأسدي ـ طهران ، ١٩٦٦ م.
مفاتيح الغيب (التفسير
الكبير) ، دار الفكر ، بيروت
الصفحه ١٢ : م) سبب التسمية بالوحي في هذا المعنى فيقول : سمّي وحيا لأن الملك أسرّه (٩).
وزاده الراغب
توضيحا فقال
الصفحه ١٥ : .
كما أن القرآن
الكريم استخدم ألفاظا أخرى للتعبير عن المعنى نفسه في
__________________
(١) الراغب
الصفحه ٦٦ : ).
(٢) الراغب :
المفردات (ص ٥٢٢).
(٣) الطبرسي : مجمع
البيان (١٠ / ٥٧١).
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك