البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٧/٤٦ الصفحه ١٤٩ : الوحي من حيث أهم عناصره اللغوية كالخفاء والسرعة والإشارة والرمز
وغيرها. وحتى في أعمق ما يتصل به
الصفحه ١٦١ : عليهالسلام فقال عن الوحي إليهم (إن ذلك وحي بوساطة عيسى عليهالسلام) (٢).
وهذا ما أكده
بالإشارة الشيخ الطوسي
الصفحه ١٧٦ : : الأرض. المورد
الثاني : السماوات. وترد إشارة غير مباشرة إلى ما يشترك مع هذا الوحي في بعض
عناصره في مظاهر
الصفحه ١٨٠ : خروجه ببني إسرائيل من مصر ، ويستفيد بعض المفسرين هنا
ـ في إشارة إلى الصلة بين الوحي والمعجزة ـ أن هذا
الصفحه ١٩٢ :
المشافهة وهو ما
خصصوه بموسى ـ عليهالسلام ـ إشارة بذلك إلى الصورة
الثانية من صور التكليم في آية
الصفحه ١٩٩ : عبد القادر عطا مكتبة القاهرة ، القاهرة ، ط ١ (١٣٨٤ ه / ١٩٦٤ م).
(٢) لطائف الإشارات (٣
/ ٢٨٥
الصفحه ٢٠٤ : الإشارة ـ يرى أنه لا اتصال للعبد ولا تكليم مع الحق (حتى ينزع عنه أوصاف
البشرية ويحليه بحلية الاختصاص
الصفحه ٢٠٨ : ).
(٦) المكي : علم
القلوب (٨٤ ـ ٨٥).
(٧) لطائف الإشارات (٤
/ ٧٩).
(٨) الرسالة اللدنية (رسائل
الإمام الغزالي
الصفحه ٢٠٩ : طريقا موصلا بدليل إشارة الرسول صلىاللهعليهوسلم إلى ذلك بقوله صلىاللهعليهوسلم : «من عمل بما علم
الصفحه ٢١٦ :
الحاصلة في القلب علوما ، إلا أنه يبعد أن تكون الضمائر خلوّا منها كما يستفاد من
إشارة القشيري لأن الغزالي
الصفحه ٢١٩ : فسيقتصر
البحث في هذا المبحث على ما يقع ضمن الاتجاه الثاني.
وقبل الخوض في
تفاصيل ذلك لا بد من الإشارة هنا
الصفحه ٢٣٣ : عليهم ، وإنها تمثّل امتدادا للوحي من
وجه ما أشار إليه الرسول صلىاللهعليهوسلم
بقوله : «انقطع
الوحي
الصفحه ٢٣٨ : (٢).
ومما تجدر الإشارة
إليه هنا أن هذا السماع الذي يقال به للإمام لا يراد به كما يرى السيد الطباطبائي
سماع
الصفحه ٢٤٠ : بذلك من مفاهيم وتحديدات
ومصاديق تحيط بهذا الوحي.
وفي هذا الإطار
تجدر الإشارة إلى ملاحظة هامة وهي : أن
الصفحه ٢٤٩ : الفلسفة الإشراقية (ص ٣٠٤).
(٢) انظر الشهرستاني
: الملل والنحل (٣ / ٢١٢).
(٣ ـ ٥) ابن سينا :
الإشارات