البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥/١ الصفحه ١١١ : أن تكليمه تعالى لنبينا صلىاللهعليهوسلم ليلة المعراج أخص وأعلى مرتبة من تكليمه لموسى لأنه (أسمعه
الصفحه ١٧ : ليلة المعراج ، وسيمرّ بنا ذلك في مبحث الوحي
المحمدي.
ومن المهم الإشارة
هنا إلى ما لاحظه الشيخ مصطفى
الصفحه ٩٥ : (أسمعه الله كلامه ليلة المعراج
من غير واسطة ولا حجاب) ، لأنه تعالى في تلك الليلة قال : (فَأَوْحى إِلى
الصفحه ٩٦ : حجاب ـ كما كان للرسول صلىاللهعليهوسلم ليلة المعراج ـ داخلا ضمن هذه الصورة ، وإن عدّ بعض
المفسرين
الصفحه ١١٢ : نبينا ليلة المعراج فسيكون البحث فيه ضمن المبحث الثاني
من هذا الفصل وهو (الوحي المحمدي).
خصائص الوحي
الصفحه ١٤٠ : في ليلة المعراج ، وقد ذكرها القرآن الكريم مؤكدا ذلك كما أكّد أن الرؤية
كانت في المرتين على الصورة
الصفحه ١٥١ : صلىاللهعليهوسلم ليلة المعراج إلى السماوات ، فهؤلاء المفسرون يرون أنه
تعالى كلم رسوله تلك الليلة فيما أشار إليه
الصفحه ١٩٢ : منه تعالى للنبي ليلة المعراج ، ووصفه تعالى
بقوله : (فَأَوْحى إِلى
عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ١٠] إذ
الصفحه ٢١٧ : عناصره ومن ذلك :
الاطلاع على اسم الله الأعظم والمعراج الروحي والروح القدس وغيرها ولا سبيل للخوض
فيها هنا
الصفحه ٢٢٩ : صلىاللهعليهوسلم ليلة المعراج ، وهو ما أشارت إليه الآية قوله تعالى : (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ١٠
الصفحه ٢٦٥ : الوحي أهمها على الإطلاق ما كان
ليلة المعراج من وحي دون واسطة أو حجاب كما اجتهدنا وبيّنا.
٥ ـ إن طرق
الصفحه ١٨٦ : زيدان ، مطبعة السعادة ، مصر ط ١ (١٣٨٩
ه / ١٩٦٩ م).
(٢) المصدر السابق (ص
١٤٩ ـ ١٥٠).
(٣) ختم الأوليا
الصفحه ٢٣٣ : ) تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد ، مكتبة النهضة المصرية ، مطبعة
السعادة ، مصر ، ط ١ ، (١٣٧٣ ه / ١٩٥٤
الصفحه ٢٦٩ :
واختلاف المصلين ،
تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، مكتبة النهضة المصرية ، مطبعة السعادة ، مصر
الصفحه ٢٧١ : نظائر القرآن ،
تحقيق حسني نصر زيدان ، مطبعة السعادة ، مصر ، ط ١ ، ١٣٨٩ ه ١٩٦٩.
ختم الأولياء ،
تحقيق