البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥٣/١ الصفحه ١٠ : : الوحي في اللغة :
إنما هو ما جرى مجرى الإيماء والتنبيه على شيء من غير أن يفصح به (٢).
وميّز ابن دريد في
الصفحه ١٣٦ : النبوة على أنها جزء من ستة وأربعين فإن هناك من يؤول ذلك
بأن مدة ما كان من رؤى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٣٥ :
وفي كون الرؤيا
الصادقة صورة من صور الوحي يرد الحديث ... «الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين
جز
الصفحه ٢٦١ : فيخبرون البشر به في نومهم. وكلا الوجهين جائز عنده.
أما العالم والخبر
نفسه الذي يعلم النائم فأبو البركات
الصفحه ٢٧٦ : ١٠٤٥ م) ـ الأمالي (درر الفوائد وغرر القلائد)
تحقيق : أبو الفضل إبراهيم ، دار الكتاب العربي ، بيروت
الصفحه ٢٣٢ : القسم يشير
به الكرماني إلى ما يشترك فيه النبي والمقتفون آثاره في إدراكه ، وهو يجعل
للموجودات أثرا في ما
الصفحه ١٣١ : لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ
وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً) [الفرقان : ٣٢].
في الآية عند
الزمخشري مقصد إلهي آخر بأن
الصفحه ٢٣٣ : ميزتان خاصتان اتسمت
بهما الرؤيا وهما :
١ ـ إن الرؤيا هي
جزء من النبوة كما في الروايات ، فهي إحدى الصور
الصفحه ١٣٧ : أخرى على أن الرؤيا النبوية جزء من الوحي والنبوة للرسول صلىاللهعليهوسلم ، فنص هذه الرؤيا كان أيضا نصا
الصفحه ٢٣٧ : والمتكلمين (ص ٢٢٢).
(٤) انظر أصول الكافي
، كتاب الحجة باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث ، الجزء الأول
الصفحه ٢٣٨ : (٢).
ومما تجدر الإشارة
إليه هنا أن هذا السماع الذي يقال به للإمام لا يراد به كما يرى السيد الطباطبائي
سماع
الصفحه ١٢٦ :
كما قال مفسرون
آخرون : إن المراد به القرآن ، أو كل كتاب أنزل على نبي من الأنبياء (١) ، وعمم أنس
الصفحه ١٥٢ : أنه كلام الله تعالى يوحي به إليهم ، وأن طريق ذلك هو
تكليمه تعالى لهم بهذه الصور المختلفة المار ذكرها
الصفحه ١٥٣ :
وينقسم الموحى به
أيضا من حيث معارفه وما يضمه من غيب إلى (١) :
ما يكون بين الله ورسله
لا يكلم به
الصفحه ٥٠ : للخلافة في الأرض واستكبار إبليس عن السجود له عصيانا
للأمر الإلهي واستنانه بذلك الخطيئة الأولى بما استحق به