البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٨/١ الصفحه ١٠ :
هذا المعنى بين ما كان من الله عزوجل فهو إلهام ، وما كان من الناس فهو إيماء (٣).
وقال ابن فارس أبو
الصفحه ١٤ : (٢).
ويؤيّد ابن فارس
ذلك فيقول : الوحي : كل ما ألقيته إلى غيرك حتى علمه (٣). ونقل ابن سيده عن أبي عبيدة مثل
الصفحه ٧٥ : روي عن عكرمة
أن المراد بالشياطين في هذه الآية (مردة الكفار من مجوس فارس) (٢).
وقال آخرون : بل
المراد
الصفحه ٢٧٠ : العربي ، بيروت (د. ت).
ـ ابن فارس : أبو
الحسين أحمد (ت ٣٩٥ ه ١٠٠٥ م) ـ مقاييس اللغة ، بتحقيق محمد عبد
الصفحه ١٩٢ :
أنه تعالى خصه به وما كان مخصوصا كان مستورا.
وهذا الوحي
المستور يرى السلمي فيه ميزة انعدام الواسطة
الصفحه ١٩٤ : ومشايخهم. قيل : إنه أول من تكلم في علم الفناء والبقاء) ، انظر طبقات
الصوفية (ص ٢٢٨).
(٢ ـ ٣) السلمي
الصفحه ١٢ : » أي أسرع إليه ، والهاء للسكت (٦). وربما أدخلوا الكاف مع الألف فقالوا : الوحاك الوحاك.
وروى سلمة عن
الصفحه ٥٤ : مسعود بن عياش السلمي (ت ٣٢٠ ه) تفسير العياشي (١ / ٣٧٩) ، تحقيق :
هاشم الرسولي المحلاتي ، المكتبة
الصفحه ١٨٥ :
__________________
(١) السلمي ؛ أبو عبد
الرحمن محمد بن الحسين بن محمد الأزدي (ت ٤١٢ ه / ١٠٢١ م) : حقائق التفسير (مخطوط)
ورقة
الصفحه ١٨٧ : هو إلّا انعكاس داخلي من النفس النبوية
__________________
(١ ـ ٢) انظر السلمي
: حقائق التفسير ورقة
الصفحه ١٨٨ : تكلم هو. كان عالما بالأصول وعلوم الظاهر. انظر : أبو عبد
الرحمن السلمي : طبقات الصوفية (ص ٣٠٢) تحقيق نور
الصفحه ١٨٩ : المسمى بالوحي
وهو يختص بالأنبياء وحدهم.
__________________
(١) انظر السلمي :
الحقائق ورقة (٢ ٢٩
الصفحه ١٩١ : القرآن
الكريم (١ / ٥٧٣) (بتصرف).
(٣) أبو ريان : أصول
الفلسفة الإشراقية (ص ٣٠٥).
(٤) السلمي : الحقائق
الصفحه ٢٠٨ : يقع على القلب صاف فارغ لطيف) (٨).
__________________
(١) انظر السلمي :
حقائق التفسير ورقة (١٦٧
الصفحه ٢١١ : ).
(٥) إحياء علوم الدين
، مجلد ٣ (٨ / ٧٠ ـ ٧١).
(٦) المصدر السابق (٨
/ ٣٣).
(٧) انظر السلمي :
تفسير