البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٣/١ الصفحه ١٠ : حجر ، يضرب مثلا لمن يكتم السر ، وقد
يضرب مثلا للشيء الظاهر البيّن (٦) يقال : هو كالوحي في الحجر إذا
الصفحه ١٢٤ : الملائكة ، قال تعالى : (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) [الحجر : ٩] ،
وقال
الصفحه ٩ : فمصدره
إيحاء.
والأول أكثر
استعمالا في العربية فيقال : وحى في الحجر إذا كتب فيه وحيا ، ووحى الكتاب إذا
الصفحه ١٤ : ذلك (٤).
وقال ابن دريد :
أصل الوحي : الكتابة في الحجر (٥).
ونحى الراغب نحوا
آخر فقال : أصل الوحي
الصفحه ١٥ :
عناصر الوحي المهمة وهو رأي ابن دريد في جمهرة اللغة ، إذ قال : إن أصل الوحي :
الكتابة في الحجر ، ولعله
الصفحه ٥١ :
(وَالْجَانَّ
خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ ...) [الحجر : ٢٧].
ويتأكد هذا فيما احتج
الصفحه ٥٢ : مُبِينٌ) [الحجر : ١٨].
وإذا كانت الصفة
المطلقة لهذا الوحي أنه كذب فإن هناك من الأخبار ما يتضمن مغيبات
الصفحه ٥٣ : من نحو قوله
تعالى : (قالَ فَاخْرُجْ
مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ..) [الحجر : ٣٤] ،
وقوله تعالى على لسان
الصفحه ٥٧ : تعالى : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ
سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ) [الحجر
الصفحه ٦١ : قد تعهد بحفظه
فقال : (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) [الحجر
الصفحه ٦٤ : عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ) [الحجر : ٤٢].
٣ ـ إنه يعد ويمني
ويزيّن بالغرور
الصفحه ٧٦ : قال تعالى : (قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ
بِغُلامٍ عَلِيمٍ) [الحجر : ٥٣] ،
وقال تعالى
الصفحه ٩٠ : الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) [الحجر : ٨٧].
ثانيا ـ الصحف :
وقد نسبت إلى إبراهيم وموسى عليهماالسلام
الصفحه ١٠٠ : : (.. وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى إِذِ
اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ
اثْنَتا
الصفحه ١١٨ :
الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ) [الحجر : ٨] ،
فالملك في هذه الصورة (رسول مشاهد