البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢١٠/٣١ الصفحه ١١ : في غريب
القرآن : (ص ٥١٥) تحقيق محمد سيد كيلاني ، المكتبة المرتضوية ـ طهران (د. ت).
(٢) انظر تهذيب
الصفحه ١٣ : ) مجمع البيان في
تفسير القرآن (٧ / ٢٦٣) تحقيق : هاشم الرسولي المحلاتي ، دار إحياء التراث العربي
، بيروت
الصفحه ٤٦ : لتبليغهم الأحكام والأوامر الإلهية إنما هو لطف إلهي
وتحقيق لمفهوم العدالة الإلهية بل (إن من لوازم الألوهية
الصفحه ٥٤ : مسعود بن عياش السلمي (ت ٣٢٠ ه) تفسير العياشي (١ / ٣٧٩) ، تحقيق :
هاشم الرسولي المحلاتي ، المكتبة
الصفحه ٥٥ : (ت ١٧٥ ه / ٧٩١ م) العين (٧ / ٣٣٥) ، تحقيق د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم
السامرائي ، دار الشئون الثقافية
الصفحه ١٣٠ : :
__________________
(١) البيهقي : دلائل
النبوة (١ / ٣٩٠) ، تحقيق د. عبد الرحمن محمد عثمان ، المكتبة السلفية ، المدينة
المنورة
الصفحه ١٨٥ : (؟؟؟).
(٢) انظر الحكيم
الترمذي ، أبي عبد الله محمد بن الحسن (ت ٢٨٥ ه / ٨٩٨ م) ختم الأولياء (الملحق) (ص
٤٧٢) تحقيق
الصفحه ٢٤٥ : ).
(٣) المبدأ والمعاد ،
مع حواشي ورسائل لآخرين (ص ٣٥٤) جمع وتحقيق أسد الله بن محمد حسن اليزدي الشهير ب (هراتي
الصفحه ٢٤٦ : ).
(٣) انظر مقدمة ابن
خلدون (ص ٧٠ ـ ٧١) تحقيق : حجر عاصي ، دار مكتبة الهلال (١٩٨٨ م).
الصفحه ٢٦٨ : م.
ـ الأزهري : أبو
منصور محمد بن أحمد (ت ٣٧٠ ه ٩٨٠ م) ـ تهذيب اللغة ، تحقيق عبد الله درويش ،
الدار المصرية
الصفحه ١٦٧ :
القسم الثاني :
نبوة النساء :
إذا كان الوحي
بوصفه مصداق الصلة بالله تعالى هو أحد الأدلة على نبوة
الصفحه ١٣٣ :
ثم كان ينزله
جبريل على محمد صلىاللهعليهوسلم ..) (١) ، وعن الشعبي مثل ذلك إلا أنه خص ذلك النزول
الصفحه ١٧ : على (ما كان إلهاما وقذفا في النفس ، أو ما كان بواسطة
الملك) (١). وهو أيضا حين استخدم المصدر لم يذكر
الصفحه ١٠١ :
فهذه الحوادث تثبت
أن الوحي فيها كان آنيا وألقي بلا واسطة ، فليس تكليما من وراء حجاب مما اختص به
الصفحه ١٠٢ :
وأكد الطبرسي أن
وحيه عليهالسلام كان وحي الرسالة والنبوة كالوحي الذي كان لسائر الأنبيا