البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٧/١٦ الصفحه ٢٦٠ :
تنقش فيه مدارك الغيب ، فإذا تمكن منه [أي حصل] النقش من ذلك اللوح صار النقش في
حكم المشاهد (١).
ويستدل
الصفحه ٢٦١ : الحكمة النظرية أنها تشير
إلى وجود حيوان روحي له حد الحيوانية وهو جسم ذو نفس حساس متحرك بالإرادة ناطق أي
الصفحه ٢٧٠ : ، تحقيق د. سليمان مظهر ، دار المعارف بمصر ، ١٩٥٨ م.
تسع رسائل في
الحكمة والطبيعيات (إثبات النبوات) مطبعة
الصفحه ٣٥ : م) فيعرفه بأنه (ما أنزله الله تعالى على أنبيائه وعرفهم به من أنباء
الغيب والشرائع والحكم ، ومنهم من أعطاه
الصفحه ٤٥ : مختلفين ورابطة
بينهما ، حكمة كبيرة تمثل أساسا من أسس العلاقة بين الله سبحانه وعباده ، فمعارف
الوحي الملقاة
الصفحه ٥٤ :
يستهلّ الصبي .. (١).
ولا شك أن لهذا
السلطان الذي أعطاه تعالى للشيطان في إبقائه إلى يوم القيامة حكمة
الصفحه ٨٩ : إِبْراهِيمَ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ..) [النساء : ٥٤].
__________________
(١) انظر القرطبي :
الجامع لأحكام
الصفحه ١٠٣ : يَحْيى ...)
[مريم : ٧] ، و (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) [مريم : ١٢
الصفحه ١١٢ : مقام التفاضل بين
الأنبياء عليهمالسلام ، فكان نعمة أنعم بها تعالى على موسى فكلمه وعلمه الحكمة
من غير
الصفحه ١٣٠ :
للحكمة المذكورة في آخر الآية وذلك قوله تعالى : (.. كَذلِكَ
لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ
الصفحه ١٣٢ : مفرقا لبيان كل منهما ، حيث ينزل بحسب الوقائع المقتضية ثم
ينسخ الحكم أو الآية لانتفاء ضرورتها ، أو لأن ما
الصفحه ١٧٤ : إلهيا ينعكس غريزة عند
الحيوان تنطبع بها تصرفاته تتبين الحكمة منه في تسخيره تعالى لهذا الحيوان كما هو
في
الصفحه ١٨٣ :
العلا عفيفي : فصوص الحكم لابن عربي (التعليقات) (٢ / ٣٠٥) دار الكتاب العربي ـ بيروت.
الصفحه ١٨٧ : ء
للترمذي (ص ٢٢٠) ، (الهامش).
(٥) ابن عربي : فصوص
الحكم (٢ / ٩٤).
الصفحه ١٩٠ : م).
(٣) انظر فصوص الحكم (٢
/ ٩٤).
(٤) المصدر السابق (١
/ ٦٦).