البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٥/١٦ الصفحه ١١٨ : ).
(٤) انظر أمالي
المرتضى (٢ / ٢٠٥).
(٥) انظر التبيان (٩
/ ١٧٧).
(٦) الأسماء والصفات (ص
١٩٢).
(٧) انظر
الصفحه ١٥٠ :
القرآن (ص ١٩).
(٢) انظر أمالي
المرتضى (٢ / ٢٠٥).
(٣) الكشاف (٣ / ٤٧٥).
(٤) الميزان (١٨ / ٧٣
الصفحه ٢٣٠ : ـ : بأنه يخلقه في محل أيضا ، فتكليمه تعالى من وراء حجاب
يرى فيه السيد المرتضى أنه تعالى : (يفعل كلاما في
الصفحه ٢٧٢ : : محب
الدين أبي الفيض محمد مرتضى (ت ١٧٩٠ م) ـ تاج العروس من جواهر القاموس ، دار صادر
، بيروت
الصفحه ٢٧٦ : منهج وتطبيقه ، دار المعارف بمصر ، ط ٢ ، ١٩٦٨
م.
ـ الشريف المرتضى
: علي بن الحسين الموسوي (ت ٤٣٦ ه
الصفحه ١٤٠ : : (لَقَدْ رَأى مِنْ
آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى) [النجم : ١٣ ـ ١٨].
وعن الإمام جعفر
الصادق عليهالسلام (ت ١٤٨
الصفحه ١٩٤ : فناداه : إني
أنا الله) (٢).
ويقارن جعفر
الخلدي (٤) بين تكليمه تعالى لموسى ـ عليهالسلام ـ وتكليمه
الصفحه ٢٧ :
__________________
(١) د. جواد علي :
السيرة النبوية (ص ١٢٥).
(٢) محمد كمال
إبراهيم جعفر : في الدين المقارن (ص ١٨٤) ، دار الكتب
الصفحه ٣٣ : أو معانيه. ويكاد المفسرون يتفقون في تعريفهم
للوحي من حيث المفهوم الشرعي القرآني له ، فالطبري أبو جعفر
الصفحه ٣٤ : بيان
طبيعته إجمالا.
أما الشيخ الطوسي
أبو جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه / ١٠٦٩ م) فينطلق من الأصل
الصفحه ٤٢ : ،
فالغيب الإلهي أنواع لا يلقى إلى البشر إلا النزر اليسير منها ، ... عن الفضيل عن
أبي عبد الله الإمام جعفر
الصفحه ٧١ : ].
ويكاد يجمع أغلب
علماء اللغة وأصحاب المعاجم كالأزهري وأبو عبيدة والفراء ، والزجاج وقدامة بن جعفر
الصفحه ٩٣ : )
__________________
(١) انظر الشيخ
الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ ه / ٩٩١ م) : التوحيد
(ص ٢٦٤
الصفحه ١٦٤ : فخصّ
تعبير تلك الرؤيا بالعالم الثقة.
وأيّد قدامة بن
جعفر كون ذلك الوحي عن طريق الرؤيا الصحيحة
الصفحه ٢٠٧ : من علم باطن الأمور ما لم يودعه غيره (٢).
وأكد الإمام جعفر
الصادق ـ عليهالسلام ـ هذه الخصوصية في