الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٤٤/١

٣ / ١

الصفحه ١٠٩ : ) (١). ويتوصل الجبائي من ذلك إلى أن الحجاب هنا كان للكلام الذي هو ما حجب عن الناس. ٢ ـ وذهب مفسرون آخرون

الصفحه ١١٠ : ٧ ـ اكتفى بعض المفسرين ببيان أن الحجاب في الآية إنما يرجع إلى الخلق (المكلّم) دون الخالق ، مدفوعا

الصفحه ٨٠ : إشارة أو فهم خاطئ يوحي بالحلول أو التجسيم أو تحيّزه تعالى في مكان ، فليس المقصود بوجود الحجاب أنه حجاب

الصفحه ١١٦ : واعتمد مجاهد في فهمه للمناجاة والقرب بهذه الحدود المادية على المعنى الذي يراه للحجاب الذي يكلّم

الصفحه ١٠٧ : ثالثا ـ خصائص الوحي بالتكليم (خصائص الوحي الموسوي). أولا : معنى التكليم والحجاب : التكليم

الصفحه ١٠٨ : من وراء حجاب من جنس الكلام المعقول لدينا ، لا يقصد به أنه من نوع كلامنا ، وإنما هو تكليم على نحو خاص

الصفحه ١١١ : كلامه تلك الليلة بغير واسطة ولا حجاب) (٥). وهذا ما يميل إليه الباحث ، فإن تكليم موسى تمثل فيه الحجاب

الصفحه ٢٢٩ : ١ ـ أن يسمع بغير واسطة ولكن من وراء حجاب ، وهذا الحجاب للسامع وليس له تعالى ، من ذلك ما كان لموسى

الصفحه ٧٩ : منها : (أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ) [الشورى : ٥١] ، واتفقوا أنه تعالى كلّم عباده من وراء حجاب فيما قصّه من

الصفحه ٩٦ : من وراء حجاب وإرسال الرسول الملكي ، فكان الإلهام والقذف في القلب والرؤيا والوحي المباشر دون واسطة أو

الصفحه ١١٧ : بالكلام من وراء حجاب والوحي الذي يأتي به الملك قال الطوسي : إنّ منه ما يكون (بتأدية الرسول إلى المكلفين من

الصفحه ٢٦٢ : الظاهرة ، ولذلك فإن الله تعالى فطرهم على ارتفاع حجاب الحواس بالنوم وهو جبلة لهم [أي لبني البشر] فإن كان

الصفحه ٢٨٦ : : التكليم من وراء حجاب....................................... ١٠٦ اولا ـ معنى التكليم والحجاب

الصفحه ٤٨ : وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ

الصفحه ٨٦ : تفاضلا باعتبار طريقة الوحي كأفضلية موسى عليه‌السلام باختصاصه بالتكليم المباشر من وراء حجاب ، قال تعالى

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب