الصفحه ٤٥ :
يخطئون في تلقي الوحي من العالم العلوي ، وفي إبقاء ما تعلموه وفي تبليغه ..) (٢) لأن اطلاعهم عليه خارج عن
الصفحه ١٣٩ : (١).
وكما سبقت الإشارة
ـ في موضوع الوحي إلى الأنبياء بإرسال الرسول الملكي ـ فإن هذا النوع من الوحي
الذي أوحي
الصفحه ٢٤٣ : منصب النبوة ومستلزماته تختص ـ كما يرى ابن سينا بثلاث خصائص هي (١) :
١ ـ خاصية في قوة
النفس وجوهرها
الصفحه ٢٤٦ : صوفيا.
من مجمل الآراء
التي بحثت في خصائص النفس المتلقية (النبوية) وقواها نلمس تأكيدا على أمرين مهمين
الصفحه ١٦٢ :
ولا شك أن إجابتهم
وامتثالهم للوحي الذي وصل إليهم مباشرة أو عن طريق النبي تدل على هذا اليقين الذي
الصفحه ٩٨ :
وهذا ما أيده
السيد الطباطبائي من المحدثين ، فقد استفاد من الأعين في الآية قرينة على أن معنى
الوحي
الصفحه ٤٠ : الوحي
بذاته ظاهرة خفية في ماهيتها ، فإن معارفه التي جاء بها مما لم يكن للبشر سابق
معرفة به.
والغيب
الصفحه ٥٢ : مُبِينٌ) [الحجر : ١٨].
وإذا كانت الصفة
المطلقة لهذا الوحي أنه كذب فإن هناك من الأخبار ما يتضمن مغيبات
الصفحه ١٩٧ : تعالى لما
يتوافر فيها من خصائص أهمها اطّلاع المحصّل لها على الغيب.
فالولاية هنا
كالنبوة تتميزان
الصفحه ٢٤٥ : الآخر أن
هذه الخصائص (توجد لعموم الناس ، بل توجد للكثير من الكفار والمشركين).
وانتقاده الثالث :
أن
الصفحه ٢٦٥ :
الشرائع والتعاليم الدينية الإلهية.
٣ ـ ورد الوحي في
القرآن الكريم بالإشارة إلى تعدد المصادر التي ينتسب
الصفحه ١٣ :
والوحي : النار.
قال المبرد أبو العباس محمد بن يزيد (ت ٢٨٥ ه / ٨٩٨ م) : قلت لابن الأعرابي ما
الصفحه ٤٨ :
الخاص بالوحي إلى
الأنبياء والرسل عليهمالسلام ، اعتمادا على كل ذلك يمكن استشفاف طرقه وأنواع
الصفحه ١٤٥ :
من المواجهة مع
جبريل عليهالسلام. وقد أضاف بعض المفسرين حالة أخرى من حالات الوحي بواسطة
الملك وهي
الصفحه ٢٨٤ : على الوحي في اللغات
والاديان وعند الامم والحضارات القديمة ٩
اولا
: الوحي في اللغة العربية والاستعمال