البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٧/١٢١ الصفحه ٢٢٤ : به هذه الآيات التي نتلوها
بما أنها كلام دال على معان ذهنية نظير سائر الكلام ليس بحسب الحقيقة لا حادثا
الصفحه ٢٢٥ : صلىاللهعليهوسلم مع أنه كلامه تعالى : إن ذلك من باب التحمّل ، فقد يضاف
كلام الغير إلى من تحمّله وهذا كثير في اللغة
الصفحه ٢٢٦ : بمثل ذلك ، إذ يرون أن هذا القرآن المتلو في المحاريب والمكتوب في
المصاحف غير مخلوق بل قديم معه تعالى
الصفحه ٢٣٠ : الأمالي (٢
/ ٢٠٥).
(٥) تصحيح الاعتقاد (شرح
عقائد الصدوق) (ص ٢٢٠) المطبوع مع (أوائل المقالات
الصفحه ٢٣٢ : المتكلمون
أهمية كبيرة لبعض أشكال التلقي والاطلاع على الغيب مما يشترك مع الوحي في بعض
عناصره أو يمثّل جز
الصفحه ٢٣٥ : الوحي ..) (١).
والشيخ المفيد ـ ومعه
أغلب الإمامية ـ وتبعا لقولهم بالتنزيه والعصمة المطلقة للأنبيا
الصفحه ٢٣٨ : ، واشترط عدم مخالفة ما حدّث به مع ما جاء به
الرسول صلىاللهعليهوسلم ، واستدل على أن محدّث هذه الأمة الذي
الصفحه ٢٤١ : بقوة قدسية.
والنفس النبوية تشترك مع سائر النفوس البشرية بقوة أخرى هي القوة المتخيلة. وهي
قوة إذا كانت
الصفحه ٢٥٠ : إذا تمكن منه صار
النقش في حكم المشاهد) (٦).
٦ ـ إن ما يجتمع
للنفس الإنسانية من علاقة مع عالم الغيب
الصفحه ٢٥٥ : مشتركة مع فهم فلاسفة
آخرين كابن سينا ، ما نجد فيه شيئا من التميز ممثلا في بعض المفاهيم والمصاديق
التي
الصفحه ٢٥٧ : يطّلع معه على السبب الذي منه استفيد ذلك العلم ويكون
__________________
(١) المبدأ والمعاد (ص
٣٥٨
الصفحه ٢٥٨ : : الوحي والإلهام والتعليم بواسطة الرسل
والمعلمين.
ثالثا ـ الرؤيا :
انسجاما مع منهج
الفلاسفة ـ في
الصفحه ٢٥٩ : المتخيلة ما نالته من العقل
الفعال) (١).
ويكاد ابن سينا أن
يتفق كثيرا مع الفارابي في أمر الرؤيا التي يرى
الصفحه ٢٦٠ : لا
شواغل الحس الظاهر لها.
وإنكاره ذلك متأت
من أن هذا الكلام لا يتسق مع ما نرى من علم الغيب في
الصفحه ٢٦٥ :
كونه يمثل الصلة
للإنسان مع السماء. وتخصيص ذلك عند الأديان السماوية بما كان للأنبياء في تلقيهم