البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٧/١ الصفحه ١٠٢ : ء عليهمالسلام (١).
وأورد الفخر
الرازي قولين في الوحي ليوسف عليهالسلام : فقيل : إن المراد منه الوحي والنبوة
الصفحه ٢٧٢ :
ـ الرازي : محمد
بن أبي بكر (ت ٦٦٦ ه ١٢٦٧ م) ـ مختار الصحاح ، دار الكتاب العربي ، بيروت
الصفحه ٥٥ :
ومحاولاته إلقاء أحابيله إليها جعلت بعض المفسرين يقول بأن الشيطان الحقيقي هو
النفس ، فالفخر الرازي يرى أن ما
الصفحه ٨٥ : ينزل عليه كتاب ، وإنما أمر أن يدعو الناس إلى شريعة من قبله (١).
وقد أيده الرازي (محمد
بن أبي بكر) في
الصفحه ٩٢ :
الفخر الرازي الخصائص المميزة لقوى النبي بثلاث :
أحدها : في قوته
العاقلة وهو أن يكون كثير المقدمات
الصفحه ١٢٥ : وقتادة (٤). وبذلك أيضا قال من تأخر عنهما كالشريف الرضي والزمخشري
والفخر الرازي وغيرهم (٥) ، وذهب مجاهد
الصفحه ١٢٦ :
__________________
(١) انظر الفخر
الرازي : مفاتيح الغيب (١٩ / ٢٢٥).
(٢) انظر الطبري :
جامع البيان (١٤ / ٥٤
الصفحه ١٥١ : (٤).
وقال أبو بكر
الرازي : إن تكليمه تعالى للنبي صلىاللهعليهوسلم في تلك الليلة كان مواجهة بالإشارة
الصفحه ١٦٤ : قتادة إلى أن
ذلك كان يتمثل بملك دون أن يخصصه بجبريل وتابعه في هذا الرازي في مسائله والزمخشري
الذي أبعد
الصفحه ١٧ : مكية (٣).
لقد لاحظ الإمام
الفخر الرازي محمد بن عمر (ت ٦٠٦ ه / ١٢١٠ م) أن القرآن حين يستخدم الصيغة
الصفحه ٣٤ : الرازي
: محمد بن عمر (ت ٦٠٦ ه / ١٢٠٩ م) الذي لاحظ أن
__________________
(١) المصدر السابق (٦
/ ١٧
الصفحه ٤٤ : برسل ، ولأن أصحاب الكهانة والتنجيم أبعد شيء عن الارتضاء وأدخله في
السخط (٢).
وأكد الفخر الرازي
في
الصفحه ٥٣ : من بني آدم مجرى الدم ،
وصدور بني آدم مساكن لهم ..» (٣).
__________________
(١) الرازي : مفاتيح
الصفحه ٥٨ : الواحدي الرواية باختلاف بسيط ، انظر أسباب النزول (ص
٢٣٢) ، كما نقل الرواية مفسرون آخرون عديدون كالرازي
الصفحه ٥٩ : الغرانيق .. كذا ، قال الزمخشري : ولم يفطن حتى أدركته
العصمة فتنبه عليه ... (١).
وتابع الفخر
الرازي رأي