البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٥/٤٦ الصفحه ٣٨ : مصدر الوحي تتمثل في ثلاثة مصادر ينسب
إليها ، فتكون أنواعه :
الأول : الوحي
الإلهي : الصادر عنه تعالى
الصفحه ٤٣ : الأولى
__________________
(١) الكاشف (٣ / ٤٣١).
(٢) جامع البيان (٣ /
١٩٣).
(٣) الطباطبائي
الصفحه ٤٤ : المرتضى للرسالة ،
إبطال الكرامات والكهانة والتنجيم ، لأن الذين تضاف إليهم الأولى ، وإن كانوا
أولياء فليسوا
الصفحه ٥٠ : للخلافة في الأرض واستكبار إبليس عن السجود له عصيانا
للأمر الإلهي واستنانه بذلك الخطيئة الأولى بما استحق به
الصفحه ٥٧ : : ٤٢] ،
ولا شك أن الأنبياء أولى من سائر العباد في انتفاء سلطان الشيطان عليهم ، سواء كان
ذلك السلطان على
الصفحه ٦٢ : منها :
أ ـ أن يكون التمني
هنا بمعنى التلاوة. كقول حسان بن ثابت :
تمنّى كتاب الله
أول ليلة
الصفحه ٧٤ :
وقد استحسن الفخر
الرازي هذا الوجه وفضّله على غيره من الوجوه فقال : إنه أولى وسبب ذلك (أن الإشارة
الصفحه ٧٥ : بالآية اليهود ، إذ جادلوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم (بأنّ ما قتله
الله أولى بالأكل مما قتله الناس
الصفحه ٨٢ : وجوه اختصاصه فقد أفرد له في
الفصل مبحث خاص فكان أن انقسمت مباحث هذا الفصل إلى :
المبحث الأول :
الوحي
الصفحه ٨٣ :
المبحث الأول
الوحي النبوي العام
الوحي إلى الأنبياء والرسل ـ عليهمالسلام ـ
قبل الخوض في
الصفحه ٨٨ : ، ومن المفسرين من يرى
اختصاص هؤلاء بوصفه تعالى ب (الرسل أولي العزم) ، إذ قال تعالى : (فَاصْبِرْ كَما
الصفحه ٩١ : البشرية.
٢ ـ أنها تمتلك
ملكة العصمة.
٣ ـ أنها ترتبط
بعالم الغيب .. إذ هو المادة الأولى لكيان النبوة
الصفحه ٩٣ : الثلاث
التي حددتها الآية واعتمدها المفسرون هي :
الصورة الأولى
للوحي : الإلهام وصيغه :
يلاحظ على هذه
الصفحه ٩٦ :
المفسرين يدخلون تحت الصورة الأولى من صور تكليمه تعالى في آية الشورى كل الطرق
التي لا تدخل ضمن حدود التكليم
الصفحه ١٠٧ : عن الوحي للأنبياء الواقع ضمن أحد وجهين : فإما أنه
معلوم بالقلب فيدخل ضمن الصورة الأولى للوحي بالإلهام