جلس ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «عشر» ثمّ جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فردّ عليه فجلس ، فقال : «عشرون» ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فردّ عليه فجلس ، فقال : «ثلاثون».
واعلم أنّ السلام سنة وردّ السلام فريضة ، وهو فرض على الكفاية [وكذلك السلام سنة على الكفاية](١) فإذا سلّم واحد من جماعة كان كافيا في السنة ، إذا سلّم واحد على جماعة وردّ واحد [منهم](٢) سقط الغرض عن جميعهم.
[٦٧٢] أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ، أنا إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير (١) الكوفي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنهم قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنّة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابّوا ، أولا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم».
[٦٧٣] أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أنا قتيبة ، أنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عبد الله بن عمر [و](٢) أن رجلا سأل
__________________
ـ ومن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (٢٣١) وإسناده حسن.
ـ ومن حديث علي أخرجه ابن السني ٢٣٢ وفي إسناده عبيد بن إسحاق ، وهو منكر الحديث. ومن حديث سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه أخرجه أبو داود ٥١٩٦ وإسناده ضعيف لضعف سهل بن معاذ ، لكن هذه الأحاديث تتأيد بمجموعها.
[٦٧٢] ـ إسناده صحيح ، إبراهيم بن عبد الله ومن دونه ثقات ، وقد توبعوا ، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم ، وكيع هو ابن الجراح ، الأعمش هو سليمان بن مهران ، أبو صالح اسمه ذكوان ، مشهور بكنيته.
وهو في «شرح السنة» (٣١٩٣) بهذا الإسناد.
ـ وأخرجه مسلم ٥٤ ح ٩٣ وابن ماجه ٦٨ وأحمد ٢ / ٤٤٢ و ٤٧٧ وأبو عوانة ١ / ٣٠ وابن مندة ٣٢٨ و ٣٣٢ من طرق عن وكيع بهذا الإسناد.
ـ وأخرجه مسلم ٥٤ ح ٩٤ وأبو داود ٥١٩٣ والترمذي ٢٦٨٨ وابن ماجه ٣٦٩٢ وابن أبي شيبة ٨ / ٦٢٤ و ٦٢٥ وأحمد ٢ / ٤٩٥ وابن حبان ٢٣٦ وأبو عوانة ١ / ٣٠ وابن مندة ٣٣٠ من طرق عن الأعمش به.
(١) في الأصل «بكر» والتصويب عن «ط» وعن «شرح السنة».
[٦٧٣] ـ إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم ، قتيبة هو ابن سعيد ، الليث هو ابن سعد ، أبو الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني.
وهو في «شرح السنة» (٣١٩٥) بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنف من طريق البخاري ، وهو في «صحيحه» (٢٨) عن قتيبة بهذا الإسناد.
ـ وأخرجه البخاري ١٢ و ٦٢٣٦ ومسلم ٣٩ وأبو داود ٥١٩٤ والنسائي ٨ / ١٠٧ وابن ماجه ٣٢٥٣ وأحمد ٢ / ١٦٩ وابن حبان ٥٠٥ والخطيب في «تاريخ بغداد» (٨ / ١٦٩) وأبو نعيم في «الحلية» (١ / ٢٨٧) من طرق ، عن الليث به.
ـ وفي الباب من حديث أبي هريرة أخرجه أحمد ٢ / ٢٩٥ و ٣٢٣ و ٤٩٣ والحاكم ٤ / ١٢٩ و ١٦٠ وابن حبان ٥٠٨ وصحح إسناده الحاكم ، ووافقه الذهبي.
ـ ومن حديث أبي مالك الأشعري أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (٢٠٨٨٣) وأحمد ٥ / ٣٤٣ وابن حبان ٥٠٩ والطبراني ٣٤٦٦ والبيهقي ٤ / ٣٠٠.
(٢) زيادة عن كتب التراجم والتخريج.
__________________
(١) زيادة عن المخطوط و ـ ط.
(٢) زيادة عن المخطوط و ـ ط.