البحث في تراثنا ـ العددان [ 91 و 92 ]
٢٠/١ الصفحه ٢١ : طالب عليهالسلام تراثاً جمّاً خالداً
يزخر بالأفكار والنظرات والدروس والعبر ، وإنّ الوارث لهذا التراث هم
الصفحه ٢٠٣ :
:
١ ـ دُور العلماء :
والتي كانت تمثّل أحد أماكن تدريس الطلبة
وإلقاء الدروس عليهم من قبل مشايخهم أصحاب تلك
الصفحه ٢٠٤ :
حيث تلقى فيها الدروس والمحاضرات الدينية ، هذا بالإضافة إلى ما تتمتّع به هذه الأماكن
من قدسية وإجلال
الصفحه ٤٨٠ : بناء النفس والمجتمع ،
قصّة أصحاب الحجر ، معركة الأحزاب دروس وعبر ، الحرّية في الإسلام ، حقوق المرأة
في
الصفحه ٨١ :
وأخيرا نقول :
إذا لم يكن هناك قرطاس يكتب عليه ففي الجلود
ما فيه الكفاية حيث كان المسلمون يكتبون
الصفحه ١٤٥ : روي عن غيرهم إذا كان فيما
روينا عنهم من حديثهم ـ صلوات الله عليهم كفاية عن حديث غيرهم ، وقد علمنا أنّا
الصفحه ١٤٨ : علي
بن إبراهيم بلا واسطة ، كما زعمه بعضهم»(٣).
ولا شكّ أنّ فقهاءنا المتقدّمين وثّقوه بما
فيه الكفاية
الصفحه ١٦٠ : . أبو القاسم جعفر بن محمّـد
بن قولويه (ت ٣٦٧ هـ). المطبعة المرتضوية النجف الاشرف ١٣٥٦ هـ.
٥٧
ـ الكفاية
الصفحه ٢٢٤ : (١)
: «الشيخ أحمد بن عبـد الله بن متوّج البحراني ، عالم فاضل أديب شاعر عابد ، له رسالة
سمّاها كفاية الطالبين
الصفحه ٢٦٨ : ٤ : ٢٨٣/١٢٩٤ ، و ٢٨٥/١٢٩٥ ، حول الكتاب وفيه الكفاية.
(٣) انظر : سير أعلام
النبلاء ١٧ : ٤٥٣/٣٠٥ ، العبر
الصفحه ٢٧٠ :
الإربلي(١).
٩ ـ الكشكول :
لم ينسبه المؤلّف إلى أحد.
١٠ ـ كفاية الطالب في
مناقب عليّ بن أبي
الصفحه ٢٨٩ : الناس كفّاً ، عليّ عليهالسلام
أولى الناس به؟!
أليس رسول الله (صلى الله عليه وآله
وسلم) قال في غدير
الصفحه ٣١٠ :
المطلب الرابع
وهو ما ذكره محمّـد بن يوسف الكنجي الشافعي
في كتابه «كفاية
الطالب في مناقب عليّ بن
الصفحه ٣١٢ : عليّاً إذا كان آخر القوم».
(٢) في «ق ، م» : الخلق.
(٣) كفاية الطالب في مناقب
عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٣٦١ : «م» : من أُترج
الجنّة.
(٦) في «م» : يقرئك السلام.
(٧) في «م» : فدفعتها
إليه.
(٨) في كفاية الطالب