في شـرح الفقيـه(١).

أمّا من روّاد المدرسة الثانية : الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في التهذيب(٢) ، وجمال الدين بن طاووس (ت ٦٧٣ هـ) في البشرى(٣) ، والشهيد الثاني (ت ٩٦٥ هـ) في الدراية(٤) ، والشيخ حسن صاحب المعالم (ت ١٠١١ هـ)(٥) ، والسيّد الخوئي (ت ١٤١٣ هـ) في معجم رجال الحديث(٦).

والظاهر أنّ من آمن بوثاقة مراسيل ابن أبي عمير كان مبناه الإيمان بدعوى الشيخ الطوسي والنجاشي ، لا من باب التتّبع في أحوال مشايخه والوقوف على أنّه لا يروي إلاّ عن ثقة. أمّا المدرسة الثانية فقد حاولت الوقوف بوجه ذلك التيّار ، عبر الدعوة إلى فحص أحوال مشايخ الثلاثة الذين لا يروون ولا يرسلون إلاّ عن ثقة.

خلاصة القول في مشايخ الثقات :

١ ـ إنّ أصحاب الإجماع ومشايخ الثقات ثقة بإجماع الطائفة. ولكن المشكلة في من وقع في أسانيدهم ، وفي مراسيل ابن أبي عمير التي تلفت كتبه ، فجمع الأحاديث التي حفظها عن ظهر خاطر دون كتابة أسانيدها.

__________________

(١) مشرق الشمسين: فصل (في تثليث أنواع الخبر المعتبر) حيث يفهم منه ذلك.

(٢) التهذيب ١ / ٤٣.

(٣) كتاب البشرى. نقل رأيه الشهيد الثاني في شرح البداية في علم الدراية في الحقل الثالث:في المرسل.

(٤) شرح البداية في علم الدراية: ١٤٢.

(٥) المعالم: ٢١٤.

(٦) معجم رجال الحديث ١ / ٧٥.