البحث في تراثنا ـ العددان [ 91 و 92 ]
١١٤/١ الصفحه ١٠٠ :
تاريخ النظرية
الرجالية
في المدرسة
الإمامية
(٢)
السـيّد زهير الأعرجي
الصفحه ١٠٦ :
الرجـال»(١).
وفي رجال
المحقّق الأسترابـادي : «ولا يخفـى تخالف ما
بين طريقـي الشيخ والنجـاشي
الصفحه ١٥٨ : الأول (ت ٧٨٦ هـ). مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ، قم / ١٤١٩ هـ.
٣٢
ـ رجال ابن داود. تقي الدين الحسن بن
الصفحه ١٠٨ :
الرجال
الذي جمع فيه عبارات الكتب الرجالية الرئيسية الأربعة : رجال الطوسي ، وفهرسه
، واختيار
الصفحه ١٠٣ : تأسيسي الطابع وذو نكهة علمية لا يمكن إنكارها. وكان كتابه الرجالي
الثاني الفهرس خطوة أُخرى على نفس الطريق
الصفحه ١٢٠ : الظنـون الرجالية للإنسـداد
، وانطباق قول الرجاليين على قول أهل الخبـرة. وهذه الوجـوه لا يعتنـى بها فـي علم
الصفحه ١٥٥ : كتب الرجال والحديث معاً ، ومن قبيل عدم الإكتفاء بتوثيقات المتأخّرين للرواة
إن كان للقدماء فيهم رأي
الصفحه ١١٤ : وثاقة الرواة بدعوى انسداد باب العلم في علم الرجال ، أو بتعبير أدقّ زُعِمَ بصحّة
حجّية الظنّ الرجالي. وقد
الصفحه ١٠١ : عنه وتخرج عليه في داره التي كانت مرتعاً للشيعة وأهل العلم. له كتاب الرجال
، كثير العلم وفيه أغلاط
الصفحه ١٠٢ : العلمية والإجتماعية بذلك. كيف لا ، وهو الخبير بأحوال الرجال واستقصاء صدقهم
ومنزلتهم العلمية والنقلية. إلاّ
الصفحه ١٢٩ : أنّه صادق في اعتقاده»(٦).
وخلاصة هذا الرأي ، الذي قال به الفيض الكاشاني
وأبو علي في رجاله
عن استاذه
الصفحه ٢٧٢ : المؤلّفين (كحالة) ١١ : ٧٩.
(٢) انظر : رجال النجاشي
: ٨٥/٢٠٧ ، رجال الطوسي : ٤٤٩/٦٤ ، النابس في القرن
الصفحه ١٠٥ : أضاف النجاشي الى اسماء الرجال طرفاً من كناهم ، وألقابهم ، ومنازلهم ،
وأنسابهم. وهذا هو الذي ميّز هذا
الصفحه ١٠٩ : هـ) من إدخال الكتاب في موسوعته
الكبيرة مجمع
الرجال التي جمعت فيها الكتب الرجالية الخمسة.
وأقلّ ما
الصفحه ١١٨ : طبيعة البحث الرجالي في المدرسة الإمامية يستدعي ملاحظة القرائن
الشخصية والاجتماعية المحيطة بالراوي