الصفحه ٢١٧ : الموضوع ، بان يقال إن المستصحب هو التكليف النفسيّ. والمركب
التام والناقص ـ بجزء واحد ، وكذا المقيد والفاقد
الصفحه ٣٥٣ : معاملة التعارض ، من ملاحظة الترجيح في السند أو التخيير ، على التفصيل
الّذي يأتي إن شاء الله. ولو كان كل
الصفحه ٣٣ :
ـ شخصا ، واكتفى
بإتيانه على نحو الإجمال ـ مطيعا ، ألا ترى أن العبد إذا علم إجمالا بإرادة المولى
الصفحه ٢٦٤ : بالخبرين اللذين تعارض
مدلولهما. وحاصل الشبهة أن دلالة كل منهما على نفى الثالث دلالة التزامية ، وبعد
سقوطهما
الصفحه ٣٦٥ :
وإما الجمعة ـ إن
لخبر الدال على وجوب الظهر مثلا ، يدل على عدم وجوب الجمعة ، وكذا الخبر الدال على
الصفحه ٣٧٧ : المرجحات في الخبرين المتعارضين ، خصوصا إذا تعدينا عن
المنصوصة منها إلى غيرها.
والحاصل أن حمل
تلك
الصفحه ٢٤١ :
من الغاية فلا.
توضيح ذلك : أن
قوله عليهالسلام : (كل شيء طاهر) ـ مع قطع النّظر عن الغاية
الصفحه ٢٣٧ : المشكوكة.
ويوهن هذا
الاحتمال ظهور صدر الرواية في عدم الصدور على جهة التقية ، حيث أنه امر في جواب
السائل
الصفحه ٣٧٥ :
أقول قد تحقق في
محله أن الإجماع الّذي هو أحد الأدلة عبارة عن الاتفاق الكاشف عن قول الإمام
الصفحه ١٤٢ : بمعنى العقاب معلوم العدم ، لعدم البيان عليه ، وبدونه قبيح.
ولا يمكن ان يكون هذا النهي بيانا ، إذ موضوعه
الصفحه ٢٥٣ : يثبت الحكم المشترط بشيء
المتعلق بموضوع في الآن السابق المشكوك بقاؤه لذلك الموضوع ، لاختلاف حال من
الصفحه ٢٠٥ : الشبهات الموضوعية ، فقد أجبنا عن اشكاله في الشبهة الموضوعية ،
ولا يعقل ان يحدث ـ اجتماع الجهتين ليست واحدة
الصفحه ٢٦١ :
للتكليف مستقلا ،
أو من جهة دخله في الموضوع بنحو من الأنحاء ، ضرورة أن تقيد مورد الأدلة بالصورة
الصفحه ٢٦٥ : حياة الولد في دليل
من الأدلة ، بل موضوع الوجوب هو الوفاء بالنذر ، وحياة الولد توجب أن يكون الدرهم
الصفحه ٢٦٦ : حقيقة ـ هو أن الوفاء ليس إلا امرا منتزعا عنها
، وتحققه يكون بتحققها. وانما أخذ في موضوع الخطاب ذلك دونها