(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(رَبَّهُمْ :) مفعول به منصوب يتضمن كفروا بمعنى جحدوا ، كما ضمن جحدوا معنى كفروا ، وهم : ضمير مضاف إليه وجملة كفروا في محل رفع خبر إن.

(أَلا بُعْداً لِعادٍ :) الا : حرف تنبيه ، بعدا : مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، لعاد : جار ومجرور متعلقان ب (بعدا).

(قَوْمِ هُودٍ :) قوم : بدل من عاد مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، قوم : مضاف (هود) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (٦١))

(وَإِلى ثَمُودَ :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ، إلى ثمود : جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره أرسلنا.

(أَخاهُمْ :) مفعول به منصوب للمحذوف وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة مضاف ، وهم : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

(صالِحاً :) بدل من أخاهم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(يا قَوْمِ :) يا حرف نداء ، قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ، والياء المحذوفة مضاف إليه.

(اعْبُدُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(ما لَكُمْ :) ما : حرف نفي ، لكم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(مِنْ إِلهٍ :) من حرف جر مؤكد زائد ، إله : مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر.