(وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ (٤٥))

(وَنادى :) الواو استئنافية ، نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

(نُوحٌ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(رَبَّهُ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ، وجملة نادى نوح لا محل لها من الاعراب استئنافية.

(فَقالَ :) الفاء حرف عطف ، قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(رَبِّ إِنَّ :) رب : منادى مضاف منصوب ، حذف منه حرف النداء ، وعلامة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ، والياء المحذوفة مضاف إليه ، إنّ : حرف توكيد ونصب.

(ابْنِي :) اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه.

(مِنْ أَهْلِي :) من أهل : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ، والياء مضاف إليه وجملة (رب) في محل نصب مقول القول.

(وَإِنَّ وَعْدَكَ :) الواو حرف عطف ، إن : حرف توكيد ونصب ، وعدك : اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(الْحَقُّ :) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة لا محل لها معطوفة على جملة النداء ، والجملة لا محل لها من الاعراب معطوفة على جملة جواب النداء.

(وَأَنْتَ :) الواو حرف عطف ، أنت : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.

(أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ :) أحكم خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، أحكم مضاف ، الحاكمين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها من الاعراب معطوفة على جملة جواب النداء.