(هُوَ :) هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.

(أَرْسَلَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(رَسُولَهُ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

(بِالْهُدى :) جار ومجرور متعلقا ن (بأرسل).

(وَدِينِ الْحَقِّ :) الواو حرف عطف دين معطوف بالواو على الهدى مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والحق مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(لِيُظْهِرَهُ :) اللام لام التعليل يظهر فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول في ان وما في حيزها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسل.

(عَلَى الدِّينِ :) جار ومجرور متعلقان بيظهره.

(كُلِّهِ :) توكيد معنوي للدين مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.

(وَلَوْ كَرِهَ :) الواو واو الحال لو حرف شرط غير جازم دال على الامتناع كره فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط وجواب الشرط محذوف.

(الْمُشْرِكُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٤))

(يا أَيُّهَا :) يا حرف نداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب. وها للتنبيه.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من أي.