ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع صفة لقوم.
(كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧))
(كَيْفَ يَكُونُ :) كيف اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم (يكون) فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(لِلْمُشْرِكِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
(عَهْدٌ :) اسم كان مؤخرا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ويجوز أن الخبر للمشركين وكيف حال.
(عِنْدَ اللهِ :) ظرف مكان منصوب مفعول فيه متعلق بمحذوف صفة من عهد وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(وَعِنْدَ رَسُولِهِ :) الواو حرف عطف رسوله معطوف بالواو على عند الله.
(إِلَّا الَّذِينَ :) الا حرف استثناء. الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بالا.
(عاهَدْتُمْ :) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(عِنْدَ الْمَسْجِدِ :) عند ظرف مكان منصوب مفعول فيه متعلق ب (عاهدتم) وهو مضاف المسجد مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(الْحَرامِ :) نعت للمسجد مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(فَمَا اسْتَقامُوا :) الفاء حرف استئناف (ما) حرف مصدري ظرفية استقاموا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع