(أَنِّي :) ان حرف توكيد ونصب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
(مُمِدُّكُمْ :) ممد خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. والميم علامة الجمع والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل نصب بنزع الخافض مفعول به لاستجاب والجار والمجرور متعلقان باستجاب.
(بِأَلْفٍ :) جار ومجرور متعلقان بممدكم.
(مِنَ الْمَلائِكَةِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة في الف.
(مُرْدِفِينَ :) حال منصوب من الف وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم وقيل نعت ثان او صفة ثانية والمفعول محذوف لانه اسم فاعل.
(وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (١٠))
(وَما جَعَلَهُ :) الواو حرف استئناف. ما حرف نفي. جعله فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.
(إِلَّا بُشْرى :) الا حرف استثناء ملغى. بشرى مفعول من اجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَلِتَطْمَئِنَّ :) الواو حرف عطف. واللام لام التعليل (تطمئن) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة فيه جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(بِهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (تطمئن).
(قُلُوبُكُمْ :) قلوب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. والميم علامة الجمع. والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر باللام والجار والمجرور معطوف على بشرى وجر المفعول من اجله