محل رفع فاعل والجملة في محل نصب مقول القول.

(بِرَبِّ :) جار ومجرور متعلقان بآمنا ، ربّ مضاف.

(الْعالَمِينَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(رَبِّ مُوسى وَهارُونَ (١٢٢))

(رَبِّ :) بدل من (رب العالمين) السابقة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة أو نعت له ، ربّ مضاف.

(مُوسى :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

(وَهارُونَ :) الواو حرف عطف هارون معطوف على موسى مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

(قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (١٢٣))

(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(فِرْعَوْنُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(آمَنْتُمْ :) فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع والجملة في محل نصب مقول القول.

(بِهِ :) جار ومجرور متعلقان بآمنتم.

(قَبْلَ :) ظرف زمان متعلق بآمنتم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(أَنْ :) حرف مصدري ونصب.

(آذَنَ :) فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر بإضافة قبل إليها.