(آباءَنَا :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
(الضَّرَّاءُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(وَالسَّرَّاءُ :) الواو حرف عطف السراء معطوف على الضراء مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(فَأَخَذْناهُمْ :) الفاء حرف عطف أخذناهم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
(بَغْتَةً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة أو صفة لمصدر محذو ف (مفعول مطلق).
(وَهُمْ :) الواو واو الحال هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(لا :) حرف نفي.
(يَشْعُرُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر.
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٩٦))
(وَلَوْ :) الواو حرف عطف أو استئناف لو حرف شرط غير جازم.
(أَنَّ :) حرف توكيد ونصب.
(أَهْلَ :) اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
(الْقُرى :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت).
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
![إعراب القرآن [ ج ٣ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3865_irab-alquran-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
